【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 宽容地看待克隆技术 何祚庥 有关克隆羊多利的报道,一年多来已经在国际舆论界引起了一场热热闹闹的大讨论。但新闻爆 炒的焦点显然不是克隆羊本身,而是"克隆人"。由克隆羊到克隆人,在技术上恐怕还要有相当 长的一段路要走。不过,新闻界是敏感的,有些具有"超前忧患"意识的"忧世之士"也是敏感 的。比如某位哲学家就在中央电视台的"实话实说"节目中说,"最可怕的事情终于出现了!"奇 怪的是,一些政治家,包括某些国家的领导人,也十分起劲的参与到"忧心如焚"的"忧世之士" 的行列,却是我们这些科学工作者所始料不及的。 反对发展克隆技术的一个重要理由,就是如果克隆出希特勒,那可不得了!其实这是"杞人忧 天"的一种思维模式。"人"有自然性和社会性两重属性,而更重要的是人的社会性。德国之所 以会出现希特勒,这既和德国当时的内部情况有关,也和二次大战前的国际政治、经济情况有 关。一些生物学家认为,即使对"生物的人"而言,克隆技术充其量也只能制造出类似的复制 品,而绝对不可能不走样的"拷贝"出与供核亲本各个方面都惟妙惟肖的人体。因为最初的核外 环境的差异,子宫内和整个母体的环境和生理条件、核外遗传因素等,都影响这发育中的克 隆,这种影响甚至可能是决定性的。所以,克隆希特勒是不可能的,克隆10个乔丹,恐怕也只 能是妄想。具有同样遗传结构的同卵双生子,其性格以及所走道路都可以迥然不同,这已是不 争的实事。 反对发展克隆技术的另一个理由,是认为通过无性繁殖复制的人体,将彻底搞乱世代关系的概 念。他们与细胞核的供体既不是亲子关系,也不是兄弟姐妹的同胞关系;他们类似于"一卵 多胎同胞"但又存在代间年龄差。这将造成伦理道德上和法律的继承关系上的无法定位。所以" 要防止复制人的工作,我们中国科学家决不能做这方面的事"。 我以为这是真正的"因噎废食"。其实在伦理学上提出新问题的,首先是"试管婴儿"。因为这带 来了"遗传母亲、孕育母亲和养育母亲"以及"遗传父亲和养育父亲"的家庭关系复杂性。但是据 报载,自1978年9月英国第一例试管婴儿路易·布朗降生以来,到1985年,试管婴儿的总数已 超过700万人。虽然已出现了某些伦理纠纷,但并没有出现为社会发展造成严重障碍的伦理纠 纷。我们的伦理学家也没有感到这些纠纷是不能解决的。更何况,"克隆婴儿"与试管婴儿相 比,其家庭关系的复杂性还有所降低,因为他们或者只有"遗传母亲",或者只有"遗传父亲"。 难道我们的伦理学家们竟然至于笨拙到没有能力来解决这些伦理问题吗?! 反对发展克隆技术的另一理由,是说克隆技术仅是"复制"生物的遗传信息和机体,而有性繁殖 将出现基因的新组合。因而克隆技术将终止人类多样性进化的可能,也就终止了人类社会的发 展,最终导致人类自身的毁灭。 其实,在"进化"式"发展"的概念中,有两重含义:基因的重组,的确会出现多样性的变化,但 是这种变异不一定是正向变异,也可能是逆向变异。所以,生物包括人类的进化还要通过选 择,即筛选出有利于生存发展的变异。过去,这种选择是在自然选择压力下,通过生存竞争实 现的;而现在通过基因改造,就可以通过克隆技术来促进人类向更有利的方向发展。所以,这 并不会妨碍人类多样性进化,更不会出现某些耸人听闻的危言,像什么"最终将导致人类自身 的毁灭"等。 为什么在西方各国,对克隆人问题竟然会掀起如此的轩然大波?我以为问题的实质在于克隆技 术尤其是克隆人,的确对上帝的权威提出了挑战。本来人的祖先是神在伊甸园里制造的,人 类的繁衍必须要有亚当和夏娃,而克隆人的亲本却只要亚当或夏娃中的一位,难道上帝的意志 也是可以违背的吗?在某些宗教的律令里,是明确规定不得用非生命手段来制造生命的。但 是,我们能够因为某些意识形态的偏见而阻碍科技的进步吗? 作为一位理论物理学家,我可以向社会公众指出,经过相当长的时期以后,太阳会膨胀而演化 为红巨星,其体积之大,可以把地球也包含在内,在此之前,地球将变得不再适合于人类居 住,人类需要迁移到别的星球上去,甚至还要对人类自身进行遗传性能的改造,以适应未来环 境的变迁。所以,对人类基因的种种性能的研究是不可避免的,而且是必要的。无性繁殖就可 能为基因性能的研究,提供多个基因结构相同的个体。 理论上讲,只要人的基因结构相同,应该可能发育出和亲本高度相近的复制品。但这仅仅是理 论,完全可能的是,在核移植的过程中,遗传物质很难丝毫不受到损伤,导致发育出来的后代 是有重大缺陷的个体。但是,我的担心,并不是技术进步将可能出现什么"最可怕的事情",而 是担心由于技术不够进步而制造出许多畸形儿。但是,技术不够进步的问题,只能由发展技 术,亦即通过实验来解决。所以,我不赞成禁止克隆人的研究,但的确认为要慎重的对待这类 研究,至少要有足够多的动物作为先导。 克隆技术的出现,是生命科学研究中的重大突破,有些人甚至将之与物理学里原子能的发现相 提并论。科学的重大发现和发明,应该激起人类的欣喜,我们应该庆幸人类又掌握了可以为人 类谋取幸福的一种新技术。但是,克隆技术的出现,却引来了一连串"天将要掉下来"的担忧。 支持这种怪论的不仅有宗教界人士、哲学家、某些缺乏远见卓识的政治家,甚至还包括某些生 物学家、医学家以及某些行政管理人员。这才是真正的咄咄怪事! 究其原因,在于在某些西方国家中,的确存在并广泛传播这一种"反科学主义"的思潮。在这些 人看来,科技的进步对人类的生存和发展是危险的事情,最好是倒退到那种"清静无为"的原始 时代去!产生这种思潮的原因,在于人类对某些科学技术成果用之不当,产生了对人类的危 害;有些技术的发展,既有正面的效应,同时又会由于技术还不够发达而带来许多负面的影 响。但是,反科学主义思潮的鼓吹者却对产生这些问题的原因不加分析,笼统的归咎于技术的 进步,而看不见有些问题的出现,是由于某些统治者努力使科技进步服务于少数人,甚至是极 少数人的利益而产生的,如核武器的垄断等等;另一些问题的出现,则是由于一时没有找到消 除这些负面影响的有效技术。这就造成既有这一技术的受益者,也有这一技术的受害者的结 果。 解决这类问题的办法,一是人类要学会控制自己,如抑制战争狂人,但不是抑制科技的进步; 二是要进一步发展科学技术,从而做到既充分发挥科技进步的正面效应,又使由于技术的不完 善而出现的负面影响得以消除。 遗憾的是,从克隆技术所引发的大讨论中,人们不难发现,反科学主义思潮已经渗透到了一部 分生命科学工作者之中!生命科学家们,还是勇敢地向上帝的权威挑战吧! ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】