◇◇新语丝(www.xys.org)(xys3.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys2.dropin.org)◇◇   被出版商污染了的《西洋医学史》   作者:张功耀   中国人不会出书。中国人出的书在国际上都卖不掉。由中国人出版的书,没 有几本是好的,或经得起历史检验的。尤其是那些受吹捧、受扶持、被当作“主 旋律”出版的书,一出来就成了垃圾。更有一些不良中国人(他们大部分是骗子) 出版的书,经常把那些缺乏批判头脑的读者弄成脑残。中国人的人格扭曲,思维 能力低下,都是这一类精神鸦片造成的。所以,我一直极力提倡年轻人牢记鲁迅 先生的教诲:“少读中国书,多读外国书”。   不过,我国也有人写过一些经得起历史检验的书。不过,对于这些好书,中 国人又有一种编辑和注疏的坏嗜好。本来一本好好的书,经过一些人的编辑和注 疏以后,就变得完全不是那么一回事了。昨天,去长沙市的一家旧书店买到了一 本晚清民初丁福保先生写的《西洋医学史》。只稍微翻看了一下,就发现,这本 书遭到了编者不良手段的污染。这就是说,就连科学都不免遭遇“大染缸”浸染 的危害。   《西洋医学史》是丁福保先生在1914年出版的一本书。东方出版社在2007年 全国中医存废大讨论当中,把这本书拿出来重新出版,其商业用意昭然若揭。可 是,作为重新出版前人已经出版的书,本应该充分尊重原作,不要随意删改,更 不要添油加醋、胡乱涂鸦。   丁福保先生是江苏人。他生前极力倡导深入地改良中医,认真地倡导西医。 丁福保先生的外语很好。他不像徐光启,自己不懂外语也在那里做翻译。丁福保 先生自己能够直接阅读外文原版著作。有过一些翻译经验的人恐怕都有一些体会, 医学、化学、生物学和哲学著作,是最难翻译的。在世界范围内,说汉语的人不 少。可是,世界上那些母语是汉语的人没有什么学术创造。领先世界的发明和创 造都是从说希腊语、拉丁语、希伯来语、英语、德语、西班牙语、法语、意大利 语的那些人开始的。所以,西洋医学、化学、生物学、哲学著作中,有很多术语 很难在汉语中找到对应的译法。不过,尽管翻译难度很大,丁先生一生翻译的西 洋医学著作竟达68部之多。也正因为这位先生对西洋医学有这样好的阅读能力, 他才能够成为中国历史上第一个写西洋医学史的人。   丁福保的《西洋医学史》作为中国人写的第一部西洋医学史著作,是写得很 成功的。可是,东方出版社在重新出版这本书的时候,却把这本书给污染了。它 不但污染了这本书,而且严重污染了丁福保这个人的人格。   丁福保对待中医是持彻底的批判态度的。为此,他甚至与20年代的一些中医 保守派人物公开决裂。也有人比较过丁福保与余云岫在反中医思想上的差异,认 为余云岫只从分析中医典籍入手强烈地批判中医,丁福保则是中国通过中西医的 比较,深刻指出中西医之间的巨大差异的第一人。他甚至明确指出过,中医被废 的危机不是基于政治,而是基于学术。言外之意,学术上说不清楚的中医必然遭 到淘汰,任何政治手段都是捍卫不了的。   丁福保先生在80多年前阐明的这个思想,应该使时下的中医卫道士清醒起来。 他们应该明白,用政治手段去捍卫中医,终究是枉然。遗憾的是,至今的中医卫 道士依然愚顽不化,执迷不悟。   东方出版社重新出版丁福保的《西洋医学史》本应该使这本著作成为唤起人 们觉醒的启蒙读物。可是,东方出版社却在重新出版这本书的时候,做了许多歪 曲这本书本意的涂鸦。其中最糟糕的涂鸦有这么一些:   一、借用插图活跃版面的机会,插入了一些西方医学神秘主义的绘画,试图 以此暗示丁福保默认了这些乌七八糟的西洋货。   西洋医学史上的确存在过神秘主义。巫术、摩顶疗法、圣水疗法、牵引疗法、 顺势疗法、星相医学、信仰医学,等等,的确在西洋医学史上存在过。但是,这 些东西从来就不是西洋医学发展的主流,而是早就在历史上遭遇淘汰了的医学迷 信。东方出版社的编者在插入这些绘画的时候,不给以任何说明,尤其不能与丁 福保的原作廓清关系,容易给读者一些不良的暗示,使读者误认为,丁福保先生 生前默认了这些“神秘主义的西洋医学”。其实,这些在西洋医学史当中被淘汰 了的偏差与迷信,是被丁福保忽略了的东西。原因很简单,丁福保写的西洋医学 史是一部正史。正史著作是完全可以把在历史演变中昙花一现的偏差与迷信忽略 不计的。   二、编者在正文第18页插入了把亚里士多德用“四元素”说配“四特性”说 解释生物现象和疾病现象和希波克拉底的“体液说”神秘化的图示。   这两个绘画,在丁福保的原著中也是没有的。把“四元素说”和“体液说” 神秘化,属于编者的捏造。它们不但与丁福保的原作没有关系,与亚里士多德和 希波克拉底的本意也有天壤之别。我的两部著作,一部是《世界文化经典精要丛 书·科学卷》,在其中我解释过亚里士多德用四元素说配四特性说解释生物现象 的愿意;另一部是《文艺复兴时期的科学革命》,我解释了四体液说。除上而外, 东方出版社的编者做得最糟糕的一件事是,他们在重新出版这本书的时候,在第 25、27、28、31、43、55、63、94、111页插了9幅中草药图,并煞有介事地做了 解释。丁福保的原作中完全没有这样的涂鸦。   三、编者插入西洋医学史相关的古代绘画时也是乱来的。其中最典型的,就 是是书第12页对蛇杖的解释。   众所周知,蛇杖是医学的象征。相传,它起源于希腊公元2世纪阿斯克勒比 沃斯用过的行医手杖。至于阿斯克勒比沃斯的行医手杖为什么是一条蛇的螺旋式 缠绕,流传至今的解释不少。其中,比较有影响的解释有两个。   一个解释认为,蛇具有褪皮以后变得年轻、恢复活力的蕴意,同时,蛇又是 可以伤害人的动物。用蛇杖作为医生的标志,旨在提醒医生注意:你可能是一个 使病人脱离痛苦,起死回生,返老还童的医生;同时,你也可能是一条伤害人体、 甚至置人于死地的毒蛇。显然,用双重品格的蛇杖来警示医生,比中医生自我标 榜“仁术”,要客观得多,也要有益得多。“仁术”经常害人,并且在害人以后 逃之夭夭,完全不负责任。一根蛇杖在手,反倒时常警醒着医生的责任。可见, 中国的“仁术”标榜是多么的可耻和不自量力!   另一个解释源自《圣经·民数记》第21章第4到9节。依据这段经文,以色列 人曾经埋怨摩西把他们带进无粮无水的旷野。于是,耶和华派了一条火蛇深入以 色列人中间咬以色列人,使不少以色列人死于火蛇咬伤。后来,以色列人不得不 向耶和华祷告,祈求火蛇离开以色列人。耶和华就对摩西说:“你制造一条火蛇, 挂在杆子上,凡被咬的,一望这蛇,就必得活。”《圣经》记载说:“摩西便制 造了一条铜蛇,挂在杆子上。凡被蛇咬的,一望这铜蛇,就活了”。这段宗教经 文具有高度的象征意义。它把火蛇隐喻疾病的病因,把柱火蛇手杖的人隐喻把握 了这些疾病病因的医生。仰望蛇杖即仰望医术。只有那些仰望医术的人才能得到 医治。否则,必受疾病的缠绕。此外,这根摩西蛇杖还隐喻着:   医术是上帝赐予的。医生是代行上帝职责的人。手持蛇杖的医生担负着上帝 赋予的神圣责任。只有牢记这种神圣责任的人,才能真正地成为一名医生。   可惜,重新编辑丁福保《西洋医学史》的人,却完全不顾希腊传统和基督教 传统,用中国特色的传奇故事来代替希腊神话和基督教神化的神圣内涵,使得医 生的蛇杖符号也在中国沾染了妖气。   诸如此类的乱来,在这本书当中还有很多。请读者务必自鉴,以免受骗上当。 (XYS20090514) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys3.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys2.dropin.org)◇◇