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　　再说说王澄的援外医疗队的文章

　　作者：直白

　　因为看到韩木的文章中对王澄的指责，所以写了一篇评论的文章，没想到大
家对这问题还都很感兴趣，可惜除了阿KEN的支持，其他的游民、晨星、 
fuzzify支持韩木的说法。但是我想指出的是，我只是说韩木混淆了王澄原文中
是比较一个国家对国外和国内人民的重视程度以及是否使用纳税人的钱的问题，
而韩木则将国内的不同事情混淆在一起，而后者是错误的。至于fuzzify赞赏韩
木所说的，“新语丝鼓励摆事实讲道理，即使对那些罔顾基本事实和科学常识、
甚至装傻充愣欺世盗名的中医骗子、学术大师、环保精英们的口诛笔伐，也是建
立在事实、证据和分析说理的基础上，这是这个平台的根本特点和魅力所在”应
该送还给韩木自己才对。

　　虽然说援外的确和国家利益有关，而且在国家利益的幌子下可以做很多伤天
害理的事情，比如说让人民付出生命的代价，但是并不是说国家利益可以掩盖对
人民的奴役，如果这样，历朝历代的昏君、军阀都是有道理的了，一个国家要做
的是人民富裕，而不是国家“强大”，自己的国民尚且挣扎在温饱线上，自己的
国民的医疗尚且保障不了，为何要去援助他人，有的文章说了美国人的外援，那
是人家在自己人民生活是世界最好的情况下，况且还主要是民间慈善援助。想起
我们在毛泽东那个血腥时代，人民饿死上千万，但是却要去援助别人，这难道也
可以在国家利益的幌子下成立么？

　　其实我相信像王澄这样的人可能会用语不惊人誓不休的文风来引起注意，而
我揣测他要说的无非是一个政府应该首先爱护自己的人民，然后去折腾其他的事
情，这是对的，环球时报有一篇人民日报评论员（很好很奇怪，人民日报还能出
这样的人）批判阎学通的文章，认为一个国家所谓的“强大”和“受人尊敬”都
不重要，重要的是人民生活富裕自由。所谓的“大国”和“尊严”完全是扯淡的
事情，假设去掉没有语言和习俗障碍的因素，你去问问一个中国人，他是愿意生
活在“小国”挪威（随便举个例子）还是生活在“大国”中国？答案不言自明。
就像当初我们搞核武器，现在朝鲜也有核武器，是不是大家生活在朝鲜就有尊严，
而生活在没有很武器的新西兰会感到很丢人？

　　一个连在自己国家里面都没有言论自由和迁徙自由等等、没有医疗保障和养
老保障的中国人，靠援外医疗队就能够获得尊严？我们的农民有没有享受到我们
援外医疗队所得到的国家利益？ 

(XYS20090330)

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