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　　也谈东方思维能否拯救中国科技

　　天山童姥

　　这几天，网上关于“东方思维能否拯救中国科技”的讨论不少，院士都出动
了。按说，也没咱什么说话的份。但是，对于什么是科学，科学和哲学的关系，
我自己有一些切身的体会和经历，写出来，也算提供一个个案吧。

　　上大学的时候，接触到“宇宙全息统一论”，它是北京师范大学哲学系严春
友和山东莒县党校王存臻受到张颖清“全息生物学”启发后，共同提出的一种哲
学思想。张颖清的“全息生物学”被方舟子批评过，称之为伪科学。由于哲学不
是科学，所以也不能说“宇宙全息统一论”是伪科学。在严张二人的合著《宇宙
全息统一论》中，也没有明确的反科学言论，所以姑且就算它是一家之言吧。

　　当然，这些都是现在的认识。那个时候却对《宇宙全息统一论》感兴趣得很。
对新鲜事物总是充满热情，这也是年轻人的专利。还有，这本书不像一般的西方
哲学书籍，深奥难懂。这本书所体现的就是典型的东方整体思维。它的核心思想
是：事物的任何部分都包含整体的全部信息，这和中国古代的“宇宙在我心”等
说法是一致的。只是它比“天人合一”更进一步，认为“万事合一”：宇宙中的
任何一点都是宇宙的一个信息缩影。大概这就是典型的东方思维吧。这种说法正
对我当时的胃口，我收集了很多这方面的书和资料，还认识我们学校一位生物学
副教授，他是宇宙全息统一论学会的理事。后来，还在这位副教授的指导下写了
一篇论文，发表在《华中师范大学学报》上。

　　这就是我当时对科学的认识，认为哲学高于科学，哲学可以指导科学。但是，
在我上了研究生后，这种思想慢慢发生了变化。

　　我的导师也算是个现代科学主义者吧，对于“全息生物学”一向嗤之以鼻。
他并不明确反对我们对这类东西感兴趣，但是，每次和我们交谈，他的鲜明的现
代科学思维，对研究项目的提纲挈领的指导，都令我们折服。渐渐的，对于科学
研究我有了一些新的认识。比如吧，对于宇宙全息统一论，作为一种哲学思想，
读读无妨，但是，要想靠这种思想解决实际科学研究中的问题，那是办不到的。
实际上，任何哲学思想，对于科学问题的研究，都不可能提供任何解决办法。科
学问题，必须按照科学的方法和规律来解决。如果非要说哲学对科学有帮助，那
我觉得这种哲学应该是“还原论”。“还原论”认为整体乃部分之和。也就是说，
对于整体的认识，可以通过对每个局部的认识来达到，这就为科学研究提供了可
操作的依据。整体我们很难一下子认识清楚，但没有关系，我们可以通过认识一
个个局部，最后整合起来，就可以认清整体了。但是，中国的整体思维正好相反，
中国的整体思维认为整体大于局部之和。这种认识，或许也没有错，但是，这样
一来，科学研究就没有办法进行了。整体我们不认识，但是又不允许拆开来一点
一点的研究，这样一来，我们对于整体的认识永远都是模糊的。在中国历史上，
好像从来没有谁提出过“还原论”，现代科学没有在中国诞生，也就不足为奇了。

　　关于“东方思维能否拯救中国科技”，就我个人的经验来说，这是绝对不可
能的，至少目前我还没有看到这种可能性。

　　这几年和国外专家经常接触，我觉得，中国人绝不比外国人聪明，当然，也
绝不比他们傻，都是地球人，智力大家都差不多。但是，他们的科学基础比我们
好，好很多。想想看，别人不比你傻，基础又比你好，不认真努力的追赶，还大
谈什么早已被历史证明对科学无益的东方思维能拯救中国科技，于事何补？

(XYS20050429)

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