◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 且看动物保护主义者菡月是什么货色 文/桓二心   赵南元先生是国内极少数敢于用真名说话的反“动物福利”的学者之一。我注意到 最近一有和“动物福利”相关的新闻,各大媒体在寻找“反面”人物时,不约而同地都 来找赵先生;因此,赵先生能成为动物保护主义者的众矢之的,也不足为奇。只是这些 明里暗里射来的箭,都太软弱无力,或是射偏了,恐怕赵先生自己也觉得不过瘾吧。   比如今天我在网上搜索赵先生的blog时,想不到最先映入眼帘的却是动物保护主义 者菡月在自己的blog上写的一篇题为《赵南元教授,我为您汗颜!》的文章的链接。菡 月这个名字,我是在和北京另一名动物保护主义者王培自杀有关的报道中看到的,后来 在网上查询“动物福利”相关内容时,也多次检到,可见也是个热情的动物福利分子。 出于好奇,我就看了一下这篇文章,不看不知道,看了才知道这菡月是什么档次,或者 用不良记者李海鹏的话来说,是什么“格局”。   菡月一上来就引用韩愈的话说:“师者,传道、授业、解惑也。”接下来通篇都是 指责赵南元不配当一名老师,特别是不配当清华的老师。这是典型的“人身攻击”诡辩 术。我不明白赵南元反对“动物福利”,和他的清华教师身份有什么关系,莫非赵如果 不是老师,或者如果不是清华的老师,他在菡月眼中的“罪孽”就不深重了?我看也未 必,因为搞“人身攻击”的诡辩术可谓欲加之罪,何患无词;如果赵是医生,菡月照样 可以质问“你对得起医德吗”,如果赵是记者,菡月照样可以质问“你对得起记者的 ‘德’吗”,如果赵是作家,菡月照样可以质问“你对得起作家的良心吗”,如果赵是 商人或公务员,那更完蛋了。总之,不管赵是什么职业,要搞“人身攻击”诡辩术,总 能从职业上面找到说词。一个百发百中的攻击方法,恰恰也是最下三滥的攻击方法。   更令人作呕的是,整篇文章都充斥了菡月自以为是的道德优越感,而这正是当下动 物保护主义者和极端环保人士的特征。他们怀着非人类中心主义这种逻辑永远不能自洽 的信仰,像教徒(其实更像邪教徒)一样悲天悯人,大有地球没有他们就不转之势,别 人说上一两句质疑的话,就大喊大叫,上蹿下跳,又是“汗颜”,又是“无地自容”。 这种道德优越感,在他们的小圈子里面用来相濡以沫无所谓,但既然要拿出来给人看, 就只能遭到蔑视了。对怀有理性的人士来说,这些歇斯底里的叫嚣,实在不值半文钱。 比如我的blog上就有人咒我要下地狱,或是不得好死,这让我想到一个笑话:一个人要 过一个泥塘,没有木板,就把附近阎王庙里的阎王像拆下来铺在泥塘上,踩着过了泥 塘。另一个人看到阎王像的惨状,口里直呼“作孽”,忙细心把神像安回原处,细心拭 净。谁料阎王却把这个人杀死了。旁边的小鬼不解,问道:“您为什么不杀那个糟蹋你 的人呢?”阎王回答道:“因为他不信我,我拿他也没办法啊!”   再来看看菡月文中毫无逻辑性可言的谵妄:“由于有您这样的教授,人们就不难理 解清华为什么会有刘海洋这样能用硫酸去泼熊的学生出现!”“我真怀疑您是否是因曾 留学东洋,被屠杀了我们好几千万中国同胞的倭族洗脑,忘记自己做为一个中国人的基 本道德了!”中国最热心的动物保护主义者之一居然就是这种货色,看来这批人的心理 问题远比我想象的要严重得多。特别是一个女孩子一面大讲特讲中国的美德,一面不惮 用最恶毒的话去诅咒别人,这种人格分裂更让人想想就不寒而栗。我不由得再次呼吁, 希望有智之士多关心一下中国的“动物福利”问题,促进这一事件的良件发展,趁早把 菡月之流客客气气地送进历史舞台好了。让一些没有理性的人去做他们力不能及的事, 甚至因此发疯、自杀,这也是不人道啊! 2006.01.12 [附]赵南元教授,我为您汗颜! 文/菡月   古人云,师者,传道、授业、解惑也。这应是自古以来对教师这个职业的最精确的 诠释了。当今,时代已进入了21世纪,但对教师这个职业的最基本的要求——“师 德”,并没有随时代的前进、社会竞争的日异激烈而落伍,相反,而是更高了,这是时 代赋予每一位教师的崇高使命,也是祖国和人民对教师的最深切的厚爱和要求。   师德,即古人所说的从事教师的头一条要求——“传道”的重要,我想不必我在此 重复了,想必您这位已在教师这个岗位上熬到了“教授”这个爵位的人应能理解的。您 是清华大学的教授,据我所知,清华的校训就是“自强不息、厚德载物”!如果我没记 错的话,它应出自老子的《道德经》,原文是:天行健,君子以自强不息;地势坤,君 子以厚德载物。“自强不息”,我想清华人是做到了,因不完全统计,凡是上了清华大 学的人,大多数都能走出国门,到国际舞台上去争一雄雌,为我们中国人争得一些面 子;但“厚德载物”方面呢?一提起这些,人们就会想到您,就会想到由于有您这样的 教授,人们就不难理解清华为什么会有刘海洋这样能用硫酸去泼熊的学生出现!由于您 的一些言行有背于我们中国人自古所倡导的“德”,人们就会对此说“不”!   我们中国,自古就是一个拥有悠久历史的礼仪之邦,传统文化里最推崇的是 “仁”,“仁者爱人”。孟子说过:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死,闻其 声,不忍食其肉。”   庄子也说:夫至德之世,同与禽兽居,族与万物并。中国宋代(公元960——1227) 的《太上感应篇》(赏罚之书),是一部有着212条伦理的格言集。这部格言集表达了 这样的思想:“天”赋予一切动物以生命,为了与“天”和谐一致,我们必须善待一切 动物。……类似这样的思想观点还有很多,总之,它们集中表达了这样一个观点,就是 “天人合一”。仁者,即君子,他即热爱世人,也应该、也能够爱一切生命。   纵观您的一些言论,不仅与这些中华民族的传统美德相背,而且真是格格不入啊! 我真怀疑您是否是因曾留学东洋,被屠杀了我们好几千万中国同胞的倭族洗脑,忘记自 己做为一个中国人的基本道德了!而且,以您这样的“教授”资历,去教育您的学生, 以您的道德观点再去影响您的学生,您的学生再去影响他周围的人,您不怕误国误民、 误人子弟吗?!做为一个曾与清华有着不解之缘的我,真为清华有您这样的“教授”而 感到汗颜!而感到无地自容!!!   从年龄上讲,我是小辈人,按理不应该对您这位中国最高学府的资深“教授”提什 么要求,但心切之时还希望您能在教学科研之余,能静下心来,多读一些闪耀中国人思 想、道德方面的书、一些闪烁着人文情怀的大师的书,我虽在此方面读书也有限,但愿 借此机会,多多学习,与您共同探讨,因为清华毕竟是一个出过闻一多、朱自清、钱钟 书等大师级人物的地方。 (XYS20060112) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇