◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇ 【评】 我最初在新浪网看到的这篇文章,只写着转自《南方都市报》,没有署作者 名字,不由让我对这篇垃圾究竟是谁制造出来的大感兴趣,竟然能从有人(我不 知道是谁)以“吉祥号码”是迷信为由反对拍卖“吉祥号码”而扯到理性、科学 是当今世界上最大的迷信,扯到唯理主义、唯科学主义,扯到何祚庥、方舟子等 人士鼓吹“人类不必敬畏自然”,扯到“吉祥号码迷信是无害的,而理性、科学 迷信却曾经带来巨大损害”,其思维方式和行文语气,与发楞功信徒一般无二, 对理性、科学、何祚庥、方舟子的憎恨,简直到了变态的程度。后来做了检索, 才找出作者原来是我们的老相识“秋风”(姚中秋),也就见怪不怪了,脑袋灌 水到他那样程度的人本来就不多,以前是什么都能扯上哈耶克,现在当然也能什 么都扯上“唯理主义、唯科学主义、何祚庥、方舟子”。对于姚“文元”来说, 要污蔑别人是不需要证据和逻辑的,只要扣帽子就行了。姚中秋既然承认“吉祥 号码确实属于一种迷信”,做出这个判断的标准当然是理性、科学,根据其逻辑, 他本人也是“唯理主义、唯科学主义”。 有一点需要说明一下:说我“以理性或科学为判断一切事物的标准,凡不合 乎理性、科学者,一概予以拒绝”,再给我扣一个“唯理主义、唯科学主义”的 大帽子,是姚“文元”中秋的造谣。我的任何言行,都不会让一个智力正常的人 得出这么个弱智的结论。我不过认为应该以理性或科学为判断“某些”事物的标 准,而这就戳着反科学人士的痛处了。 (方舟子) 分配车牌“吉祥号码”公开拍卖最佳 作者:秋风 2005年02月13日南方都市报   目前正在向社会征求意见的《广东省道路交通安全条例(草案)》,以立法的 形式认可了有些地区尝试的公开拍卖“吉祥车牌号码”的做法。网络媒体议论纷 纷,支持、反对者参半。笔者属于支持者之列,试述理由如下。   反对者提出的第一个理由是,讲究号码是否吉祥,属于迷信。而在今天,在 有些人那里,只要断定一样东西是迷信,就等于失去存在的合理依据。   严格说来,吉祥号码确实属于一种迷信,但它至多也只是一种无害的迷信。 人们对于未来的不确定性有所担忧,希望借助一个吉祥之物来躲避可能的灾祸, 这恐怕不能说不正当。物理学家或化学家或许可以证明,吉祥号码起不了这个作 用,但这并不重要,重要的是信念本身。如果社会普遍地具有吉祥号码可以消灾 的信念,则吉祥号码就可以给人们带来心理上的满足。   其实,在社会生活中,人们的大多数努力也许只是在信念的指导下追求主观 上的心理满足。所有热衷于反“迷信”的人都没有注意到这一点,只看到物理事 实,忽视了主观事实,而在社会事务中,所有的事实都是主观事实。   反对吉祥号码者的错误不在于此。他们反对的依据,其实也是一种迷信,或 许是一种更有危害性的迷信。当今世界上最大的迷信,就是启蒙之后的某些人对 理性、对科学的迷信。唯理主义(rationalism)、唯科学主义(scientism)以理性 或科学为判断一切事物的标准,凡不合乎理性、科学者,一概予以拒绝。这种迷 信在18世纪末、19世纪初的西方曾泛滥一时,在中国也源远流长:20世纪初有所 谓“科学救国”,20世纪中期有“人定胜天”的口号和实践;今天,何祚庥、方 舟子等人士则鼓吹“人类不必敬畏自然”。   吉祥号码迷信是无害的,而理性、科学迷信却曾经带来巨大损害。命令经济、 人定胜天,便是此种迷信精神支配下的杰作。还有始终坚韧地以科学之名批判传 统的民俗和民众的信念、生活方式,全盘反传统、“破四旧”就是它的逻辑结果。 照这样的逻辑,除了科学之外的文化样式基本上都要失去存在的理由,宗教信仰、 传统节庆活动的几乎所有做法、艺术想象、感情,恐怕都经受不住科学的推敲。 可见,以科学为万物的标尺是极端荒唐的。   反对者提出的第二个理由是,政府公开拍卖吉祥号码,等于认可了民众的迷 信观念。   确实有这样的效果。然而,对于民众的信念、信仰,政府除了予以认可之外, 又能怎样?政府的权力是有限的,而人们主观上的想法乃是政府所不应干预的。 即使所有科学家都投票认为民众的某种观念或做法是迷信,但只要这种迷信不构 成社会危害,政府的选择只能是对其“善意地疏忽”,顺其自然。   假如人们所迷信的东西,比如吉祥号码是由政府发放的,则政府就面临着如 何分配它的难题。反对者却没有看到这一难题背后的公共选择问题,因而天真地 提出一个反对理由:公开拍卖吉祥号码有违公平原则,因为拍卖的结果将是,只 有富人才买得起吉祥号码。顺便说一句,提出这样反对意见的人士已经承认吉祥 号码可以带来吉祥了。否则,像科学迷信论者那样,不相信有吉祥号码那回事, 也就不会关心其分配是否公平了。   分配车牌号码的公共政策大体上可以有两种:第一,政府假装没有吉祥号码 迷信这回事,随机分配车牌号码,尽管社会上其实存在吉祥号码迷信。理论上说, 这当然是最公平的,不论贫富贵贱,每个人都有机会得到社会所公认的吉祥号码。 但过于理想的做法在现实中总是容易扭曲。显而易见,吉祥号码就总是稀缺的, 而在政府权力不受约束、缺乏监督的制度框架下,貌似公平的随机分配方式背后 开了无数后门。吉祥号码成为寻租的对象,有权力者、有财富者通过权力或金钱 而私下获得吉祥号码。吉祥号码实际上是被出售的,但销售收入却落入经办人之 手。   与其这样,政府还不如选择第二种分配方式:公开拍卖吉祥号码,所得收入 用于公益。这也正是广东省的地方法规所确定的方案。将拍卖吉祥号码所得款项 全部纳入道路交通事故社会救助基金。这肯定不是最公平的方案,因为最终的结 果确实会形成按照财富分配吉祥号码的格局。但这样的次优方案可能要优于最优 方案的实际结果。对付无害的地下交易,唯一合理的替代办法就是使之合法化。 (XYS20050214) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇