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　　荒谬绝顶的天谴论

　　作者：郑明怀

　　“天所以有灾变何？所以谴告人君，觉悟其行，欲令悔过修德、深思虑也。”
意思是说灾异是上天有意识地谴告（责备）有过失的人君，希望他能够改过迁善。
不然他的天下就会丧失、他的国家就灭亡，他就会遭天谴！　

　　作为天子，如果皇帝不能以德为主治天下而出现失误，这时天就要对他进行
警告，通过灾异警告天子。这种理论叫“天谴论”。 天灾是第一步，出现了灾
后，天子应赶紧醒悟去改正。如不改正其行为，天就会有“异”出现，如日食、
月食、地震（这是自然现象，但在当时理解不了）。“异”是严重警告，如果天
出现了“异”，君主还不改正错误，就会有大难临头，就会王朝覆灭。这是“天
谴论”。

　　中国古代为避免由于帝王权力过大，不受制约，导致矛盾激化，王朝覆灭，
他们想方设法既给君主权力以制约，同时不能影响君主的权威。通过天谴论，在
政治运作上能保证权力归属是天子所掌握，以保证君主政治自身的稳定性。天谴
论在中国古代的盛行有一定的合理性，也发挥过其应有的作用。

　　当然，天谴论者指责的矛头不仅指向皇帝，也指向大臣的辅佐失误、宦官的
弄权、后妃或外戚的擅政等。

　　尧、舜、禹、汤远古圣君的时代一样有天灾，尧舜时期有过七年的洪水灾害，
汤的时候有过九年的旱灾，而天灾总是与中华民族相伴随，难道这些远古圣君也
要遭天谴。

　　有意思的是，如今还有人鼓吹天谴论。

　　《南方都市报》刊登了《向“五。一二”地震死难同胞致哀！》，摘录朱学
勤的语录，朱老师说 “这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什
么又要在佛诞日将大地震裂？爱中华者，当为中华哀。华南雪灾，山东车祸，四
川地震，赤县喧嚣该清醒了。圣火应该停一停，国旗也该降一降，就为黎民百姓
降一次吧，他们不是伟人，只是遗骸，遗骸千万，只是无言。”

　　朱学勤，这位毕业于复旦大学历史系的博士生，现在任教于上海大学文学院
历史系，被誉为中国思想界的主要领军人，在中国的学界、思想界也算是大名鼎
鼎的教授了。说实话，我本人也是很佩服朱教授的，朱教授的一些文章确实不错。
但是这次，朱教授的天谴论就让我有点失望。更有意思的是，朱学勤教授竟然说
“为什么又要在佛诞日将大地震裂？”

　　天谴要是从巫婆、算命先生的口中说出，那倒可以了解，可是出自一个教授
的嘴中，真是难以让人置信呀！

　　汶川大地震，是一场不可避免的特大自然灾害。在这场灾难中，逾万同胞罹
难，数十万灾民失去家园，大难骤降，举国同悲。无数人向同胞伸出了双手，有
钱出钱，有力出力，涌现出了很多可歌可泣的故事，多少人被抗灾救灾过程中那
些军人、医生、教师等人的英勇表现而泪流满面。

　　汶川大地震是天灾，而不是天谴。

(XYS20080520)

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