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　　《南都》和朱学勤都要为那句“天谴”反思……

　　司马平邦

　　一直在忙着报道四川大地震，一直沉浸在难过和激动中，常常会看着电视机
里的某些画面流眼泪，能记得流过眼泪的一次是一个震灾中获救的婴儿终于辗转
找到父母的画面，还有一个是温家宝总理惫着声音在都江堰指挥军队救援，还有
一个是一群穿迷彩服的战士，无言行进在通向灾区的路上……

　　无法形容这场老天降给人类和中国的巨大灾难，我觉得自己在自然灾难面前，
已经被压还成自然生物而不是智人，对它，只能本能反抗无法辨别什么理性，只
有活着，才是最重要的，最重要的，能救出一个是一个。

　　两天前，朋友发来短信，一定让我看看朱学勤发表在《南方都市报》上的一
段话，我拖了好久才找到，一时被惊呆。

　　朱说：“这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什么又要在佛
诞日将大地震裂？”

　　他还说：“爱中华者，当为中华哀。华南雪灾，山东车祸，四川地震，赤县
喧嚣该清醒了。圣火应该停一停，国旗也该降一降，就为黎民百姓降一次吧，他
们不是伟人，只是遗骸，遗骸千万，只是无言。”

　　这后一段话，看了半天没看全明白，有话快说有屁快放，在这个关头你还啰
啰索索指桑骂槐，像不像一个长蛋的男人，我理解无外乎是中国当政者不为老百
姓死活之类的意思，其实也很没意思。

　　他的作秀式悲哀中是有点儿幸灾乐祸的意思的：看看，你们的报应到了吧，
该！该！该！

　　不管怎么样，他确实是在笑。

　　不可想像“某些中国人”居然有在“中国”遭受如此大灾面前还能如此旁观
的人，说他是畜牲吧，畜牲们不乐意，生理学上也验不过；他不是畜牲，为什么
又在人类受灾面前可以作旁观冷眼？

　　而朱的第一句话，其实说得更为恶毒：

　　朱的原话：

　　这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大
地震裂？

　　我觉得毒在以下：

　　一，在21世纪的文明社会，一个就职于大学里的教授居然还能一派妖言散布
宿命和迷信，让本已脆弱的世道人心更添恐怖，其实称他“叫兽”才最合适。

　　二，把自然降下的大灾难责任直接委给中国政府和中共（除此之外，我找不
到别的意思），不知朱畜生是不是他掌握了“中国当局”和“地核当局”什么秘
密勾结祸罪中国人民的证据不成？

　　三，干扰当前抗震救灾的最大事，恶意挑动和煽动老百姓和中国政府对立，
而后者恰恰是也只能是抗震救灾的最大主力军，在这个时候不推动救灾而以种种
理由阻滞救灾的人（哪怕你是佛祖或者耶稣派来的什么民主自由使者），也视同
犯罪（当然不是法律意义上的犯罪）。

　　四，世界是复杂的事情也是复杂的，政府或者党在什么地方得罪过朱叫兽
（其实我也会有不满意），但在大天灾面前试图通过转移和夸大的方式，利用公
共平台挑动公众情绪以达到发泄个人私愤的行为都是深怀恶意的。

　　五，我想如果真的有所谓的“天谴”，一定是朱学勤而不是大地震。因为对
于中国人来说，伤财害命当然是莫大之罪，但诛心祸国更甚于伤财害命。

　　六，想像不到《南方都市报》在这个时候居然还把这样的人这样的言论托出
来，更是丧失了有良知媒体的良知，CNN的主持人骂中国人都是暴徒，CNN最后还
要真诚倒歉，《南方都市报》上的学者妖言四川大地震是中国受到天谴，我不知
道这张报纸要做何解释。

　　还是那句话：如果倒歉有用，还要警察做什么？

　　民主和自由，一样为我所爱，一样为我同胞所爱，但有人一旦得到民主之力
和自由之笔，就反过来散发妖言为害国家蛊惑百姓，我为民主自由哀。

　　国难当头，真不该讲这些更让人气愤的事，但也实在不能不说不吐不快。

　　朱叫兽这样的论调，有点儿像巨象身上的虱虫，平时不过只让巨象痒一痒或
者打个喷嚏，有与无都无关大局，但既或是一只巨象，在它受到更巨不堪当的打
击时，就是一只虱虫的干扰和破坏，也可能是致命的。

　　震灾未过，也不是秋后算帐的时候，但愿这张报纸和这位“叫兽”都能利用
这段时间好好反思悔改，多做好事，以补前过。

　　（附资料：朱学勤，1952年9月出生于上海市，复旦大学史学博士、哈佛大
学访问学者，现为上海大学历史系教授，上海和平与发展研究中心主任。）

(XYS20080520)

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