◇◇新语丝(www.xys.org)(xys2.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇   揭笑蜀的老底正是时候   作者:天山童姥   这几天关于普世价值、司马、笑蜀的争论很热闹。仔细拜读,收益不少。关 于普世价值是什么,司马、笑蜀的是非,诸位先生(好像这里没有女士)也已说 得很清楚,不必我来画蛇添足。但我对疯和尚和方舟子的争论有点个人的看法。   我看二位并没有本质上的分歧。疯和尚不至于因为支持普世价值而去支持笑 蜀的反科学言论,而方舟子也不会因为是笑蜀鼓吹了普世价值就连普世价值也一 并反对。焦点在于疯和尚认为方舟子现在出来批笑蜀不合时宜,因为笑蜀宣扬普 世价值并没有错。我想对这个问题说两句。   观点表明。我认为方舟子现在出来批笑蜀,非但不是不合时宜,恰是正逢其 时。以我个人经验,愈是有人说漂亮话,我们愈要看看说漂亮话的到底是谁。普 世价值大家都知道是个好东西(司马在这个问题上犯了糊涂,不说了),但不能 因为有人举着这块漂亮的大旗,我们就不分清红皂白的跟进。搞清楚笑蜀以前的 反科学、反言论自由的历史,并不会动摇我们对普世价值的支持,相反,通过了 解笑蜀的局限,能更加加深我们对普世价值的理解和认识。明白漂亮话好说,但 身体力行并不容易。   在中国历史上,说着漂亮话干着肮脏事的例子还少吗?共产主义听起来不错 吧,但看看毛太祖都干了些什么呢?远的不说,说近的,每年的选举,写在简介 上的候选人的豪言壮语怎么样?你能说他说得不对?为人民服务嘛,还能有错? 但是,我们都不知道这些候选人到底是些什么鸟。在这个时候,我们需要的是什 么?我们需要的是对这些候选人刨根问底,看看口吐莲花的后面是怎样一张真实 的面孔。反观西方的大选,大小媒体就差没刨开候选人的祖坟了。   再比如最近对于范美忠的批评,网上真是铺天盖地,折算成口水,估计火车 都能拉上好几列。但那些轻轻松松敲出道德华章的人们,是不是个个都比范美忠 更高尚?仅仅站在道德制高点上,对其进行批评指责,那真是轻松加愉快。在凸 现自己正义的同时,又能满足自己的伟大感。还有什么比这更便宜的事呢?我在 看凤凰卫视范美忠与郭松民辩论的时候,看到郭松民义愤填膺、大义凛然、一跳 八丈高的样子,当时最希望看到的事就是有人爆了郭松民的猛料,当场扒光这个 道德家的裤子。(我承认,我阴暗)   回到笑蜀的这个问题上,看到一个反科学、反言论自由的人,却在那里鼓吹 普世价值,不知别人怎么看,我总觉得有些别扭。但是,我并不会因此反对普世 价值。只是更加理解要真正推行落实一个正确的观念是多么艰难的历程,需要每 一个人不懈的努力。   从这个意义上讲,方舟子揭笑蜀的老底,正是时候。   附:   立场与是非   疯和尚   被老方批评成屁股决定脑袋似乎是第一次;仔细清理一下自己的思路:   1。立场:推崇普世价值   2。是非A:笑蜀对老方在伪科学问题上的攻击   3。是非B:司马南对南周推崇普世价值的攻击   4。老方认为:搞伪科学的人(笑蜀)不配谈论普世价值(理解错了请指出)   5。司马南认为:普世价值是虚伪的霸权话语,是不存在的;   6。司马南的谬论寻正和段海新早就驳过了,不必再叙;   7。从言论自由的角度讲,再混的蛋也有言论自由,除非该言论能造成明显 而即刻的对社会和他人的伤害;笑蜀对普世价值的推崇似乎不至于有此效果;不 过讨论一个人有无资格谈论一个问题,可能还算不上跟言论自由有什么关系。   8。老方如果撰写此文只是为了批评笑蜀本人是如寻正所言“高度言行不 一”,是毫无错误的;但从客观效果上看,容易给旁人误会成老方也反对自由、 人权、平等和民主等普世价值。   9。而实际上老方所推崇的科学和真知,倘若没有言论自由人权和平等以及 民主制度作为保证,终究是镜花水月。   10。所以,我认为最好的做法,是在面对笑蜀在伪科学问题上大放厥词封杀 老方的时候,用他所主张的普世价值将他一军,而不是反过来,在他呼吁普世价 值的时候,用反伪科学的问题来将他的军。   11。我的屁股分两半,科学和普世价值各占一半,二者互不可缺,虽然现在 最广泛定义的普世价值是人权自由平等和民主,但我以为,科学真知也应是其中 之一;   12。我的脑袋也在正中:攻击科学的我反对,然而反对普世价值的我更不会 去支持——–科学没有能力解决独裁和专制,但独裁和专制完全可以扼杀科学。   13。鉴定结果:我正常。 (XYS20080611) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys2.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇