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　　更有一种叫“质疑”的东西

　　作者：邕生

　　之所以用这样的标题名称，是受了雪寒119的文章《一种叫“独立思考”的
东西》（XYS20100529）的启迪，总的来说，我赞同文章的观点。不过，独立思
考的下一步就应该是质疑了。

　　质疑者，提出疑问也。质疑的成败，关系到拨乱反正的命运，也鞭策着学术
的发展和进步。

　　以我们的能力，能质疑什么呢？

　　下面我试图以方舟子的科普文章《科学史上著名公案——伽利略有没有做比
萨斜塔实验？》（以下简称方文 
http://xys.cnhub.net/xindao/read.php?id=34606）来展示质疑的作用。

　　《方文》开头这样写道：这是一个连小学生都知道的科学故事：古希腊哲学
家亚里斯多德（公元前384～322）认为物体的下落速度和重量成正比，物体越重，
下落的速度越快。千百年来这被当成是不可怀疑的真理。但是年轻的伽利略
（1564～1642）不信这个邪。他在比萨斜塔上当众实验，扔下了一重一轻两个球。
在众人的惊呼声中，两个球同时落地。千年的教条被推翻了，一条新的科学定律
——自由落体运动定律——被发现了.....

　　在我看到的不同版本的相关故事都说：是伽利略用巧妙的“思想实验轻而易
举”地推翻了亚里士多德的论断的，思想实验这样描述道：如果亚氏所言正确，
即重物比轻物下落快，那么把重物与轻物拴在一起下落，将会有什么样的结果？
亚氏言重物下落快，轻物下落慢，由于二物拴在一起，快物被慢物所拖，二物拴
在一起的下落速度应该比快物原速慢而比慢物原速快此速度介乎于快慢之间。但
同样按亚氏所言，二物拴在一起，应比二原物都重，则应下落更快。“以子之矛，
攻子之盾，将如何？”亚氏之悖论，则不攻自破。

　　至此，我也认为伽利略的思想实验足以说明问题，无需再进一步做实验，并
为伽利略过人的智慧而大加赞赏。

　　然而，在《方文》中，伽利略的思想实验出现了“推理过程有不严谨之处”。

　　伽利略的思想实验居然还能被质疑？这很出乎我的意料，我接着往下看：

　　“伽利略在推理时承认亚里斯多德的这一前提：每个物体下落时都有一个自
然速度。那么把两个球绑在一起，还能不能做为一个物体看待？如果它是一个物
体，它就获得了一个新的自然下落速度，应根据它的新重量来算这个新速度（即
比重球的速度要大），而不能再根据两个球分别下落的速度去计算新速度，这样
就不存在矛盾。如果它不是一个物体，轻球会拖慢重球，但是这时轻球的重量不
能加到重球之上，不存在一个有二者的重量之和的新物体，不能根据重量之和算
出另一个更大的速度，这样也不存在矛盾。亚里斯多德可以反驳说，伽利略之所
以会认为有矛盾，是因为他一方面把绑在一起的两个球当成两个物体，一方面又
当成一个物体，自己自相矛盾造成的。”

　　在我重读这段滞涩的思辨后，终于自认为看懂了，我回想起所学过的逻辑思
维规律之矛盾律，它要求我们：在同一思维规程中，两个不相容的思想不能同时
被确认、被肯定，必须否定一个，即不能同真，必有一假。对照矛盾律，伽利略
思想实验的“不严谨之处”便昭然若揭了

　　当然，<方文>并没有因此而诋毁伽利略的能力和贡献，相反，《方文》还进
一步揭示：自由落体定律是在伽利略历时多年不断的实验和观察研究中综合和完
善的。

　　在研读《方文》的过程中，我认识到只要善于思考，不仅亚里士多德的论断
可以质疑，即便大科学家伽利略的思想实验也不是不可挑剔的，让人感慨学无止
境啊！

　　到了这里，质疑的作用我就弄明白了，对于可疑的东西，提问应该是：凭什
么这样说？而不是：为什么这样说？

　　再有人问我：生活中怎么分辨真理和谬论？我会告诉他：到新语丝网站看看
吧，总会找到感觉的。

　　每天浏览新语丝，定会让你的眼睛更明亮，对于常让人云里雾里的相生相克、
阴阳五行、命理、天人感应、天人合一、经络、八卦、六爻、四柱……你就可以
认清其伪科学本质，而不会再让所谓的“博大精深”牵着鼻子走了。

　　质疑虽不是万能的，但至少能让我们不轻信、不盲从。

(XYS20100609)

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