◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇

　　社会不可以用科学来研究吗？

　　陶世龙

　　在反科学主义者的眼里，用科学的思想方法来研究社会，就是科学主义。

　　正如陈独秀所指出：“我们中国人向来不认识自然科学以外的学问，也有科
学的权威；向来不认识自然科学以外的学问，也要受科学的洗礼；向来不认识西
洋除自然科学外没有别种应该输入我们东洋的文化；向来不认识中国底学问有应
受科学洗礼的必要。我们要改去从前的错误，不但应该提倡自然科学，并且研究、
说明一切学问（国故也包括在内），都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟
瘴气的妄想、胡说。”（陈独秀:新文化运动是什么?）

　　今天的反科学主义者无非是又拾起旧传统来抵抗科学的传播而已。

　　苏联、东欧的社会主义体制的垮台，似乎使在“五四”新文化运动中已溃败
下来的旧文化传统捞到了什么救命的稻草。你看，马克思想把社会主义从空想变
成科学也失败了。然而他们没看到，实际上是资本主义已经而且还在继续从马克
思主义学说吸取修正资本主义弊端的因素。社会主义仍是被看成是解决当今各种
社会矛盾的出路。

　　在加拿大，三大差别不是完全消失也是大大缩小。医疗、教育等公用事业，
是由国家在控制，他们是在力求作到社会公平。我以为这正是从马克思的研究结
果所产生的影响，马克思作为一个学者在这个国家仍是很受尊重的，加拿大最有
影响的全性报纸环球邮报在他的生辰曾出整两版的专刊纪念。

　　专家研究的结果表明，苏联、东欧的社会主义并不符合马克思主义本来的精
神。一百多年前产生的解决社会问题的模式，显然也不能完全适合现代社会，但
马克思和恩格斯用科学的方法研究社会所作的努力，绝对是对人类的伟大贡献。
而今后我们要解决社会的新老问题，仍然必须依靠科学。

　　按照江晓原先生那种意见，把经济学作为科学来对待，乃至整个社会科学这
一名称的出现都是错误的，是“唯科学主义”的产物，实在不可思议。（江晓原:
“社会科学”与唯科学主义）

　　而且我要反问一下，如果不用科学的方法来研究社会，那么该用什么方法来
研究呢？难道要回到中国古代的玄之又玄的燮理阴阳么！

　　也许江先生或者还有别的人认为，这里面有中国特有的《科学外理论》，可
以不要现在的科学评判标准，而是另立评判标准：时空可以超越、实验不必重复、
“诚则灵”可以接受等等，建立起“东方科学”。

　　但中国近代的历史已证明，这种“东方科学”在科学的面前，犹如李鬼遇到
李逵，鸦片战争后期，果勇侯杨芳大摆马桶阵，就是一个令人啼笑皆非的活生生
的例子。（参见陶世龙：现代化的人与科学）

　　我看还是陈独秀说的对，“用思想的时候，守科学方法才是思想，不守科学
方法便是诗人底想象或愚人底妄想，想象，妄想和思想大不相同。哲学是关于思
想的学问，离开科学谈哲学，所以现在有一班青年，把周秦诸子，儒佛耶回，康
德黑格尔横拉在一起说一阵昏话，便自命为哲学大家，这不是怪物是什么？（陈
独秀:新文化运动是什么?）”

　　把“举凡命相、推卜、星占、中医、风水、变形、土遁、意念摄物、隔墙出
入、预知未来乃至移山填海、呼风唤雨，甚至摄心招魂，”和某几个外国人拉在
一起说一阵昏话，我看其结果更糟糕。

  2003/10/05

(XYS20031005)

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇