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科学精神＝唯科学主义？！

陶世龙

　出现在9月11日南方周末上的一篇文章《敬畏我们的文化遗产》，其中有云：
“有人说，中国人缺乏科学精神，然而，依我看，近代、尤其是20世纪后期的中
国，从来就不乏迷信‘进步’的唯科学主义者。”

　读后不禁愕然，按语言的逻辑，他是以唯科学主义的存在来证明中国不缺乏科
学精神，把两者等同起来了。

　作者以自然和历史遗产受到破坏为例，说干这事的人是“雄心勃勃地要用自
己的理性和激情创造出最新最美的图画，因此，他们不仅把大自然揉搓在自己手
中，也要与古人比高低，把文化遗产玩弄于股掌之间。”　

　其实只要经过那个年代的人都明白他说的是什么。但一般都说这是专制主义的
脑袋在升虚火，正是指那脑袋里没有科学。

　作者说，“几十年来，这似乎成了比较普遍的现象：对于一切自然和历史遗产，
一概推倒，全盘重建一个新世界。”也有点过了，恐怕还不能说是一切，保护过
一些好的，北海团城即一例；对有些坏的历史遗产如家长制，世袭制，人身依附
更常得到维护。

　作者秋风先生写过不少好文章，但看来对有关科学的一些事还缺乏了解，用语
不当。 但由此也可看出，对某些人的反科学主义不可漠然视之。 

    2003／09／14
　
附：

敬畏我们的文化遗产　

南方周末　　　2003－09－11

　　■观念平台

　　□秋风

　　有报道说，曾经引起争议的苏州博物馆新馆的拆迁又于9月初动工了。而就
在这时，建设部正在调查这座由某位明星设计师所设计的博物馆选址，是否损害
了世界文化遗产拙政园和太平天国忠王府。

　　不过，根据过往的经验及目前透露出来的种种迹象，我禁不住怀疑，这样的
调查对地方政府能有多大约束作用。我只能悄悄地为那些优雅的园林默祷———
其实，我已经准备好为美丽的她们默哀了。

　　我之所以这样悲观，是因为，观念决定人们的选择，而几十年来，这似乎成
了比较普遍的现象：对于一切自然和历史遗产，一概推倒，全盘重建一个新世界。

　　于是，我们看到，奇怪的事情一幕又一幕在一些地方轮番上演。南京郊区那
么宽广，但公路却偏偏要从作为明孝陵一部分的下马坊三组石刻旧址上穿过——
哪怕明孝陵刚刚被列入世界历史文化遗产目录。

　　其实，这还只是小得可以忽略不计的琐事。君不见，众多所谓“历史文化名
城”，几十年来，已经全然旧貌换了新颜。可怜那些文化遗产，纷纷为开发商们
让路。

　　有人说，中国人缺乏科学精神，然而，依我看，近代、尤其是20世纪后期的
中国，从来就不乏迷信“进步”的唯科学主义者。他们相信历史在直线地进步，
而到了他们那儿，历史似乎将进入又一个高潮。他们雄心勃勃地要用自己的理性
和激情创造出最新最美的图画，因此，他们不仅把大自然揉搓在自己手中，也要
与古人比高低，把文化遗产玩弄于股掌之间。这种推倒重来、全面重建的心态，
这种以为自己占据了某个位置就可以想怎么干就怎么干的观念，恐怕不是文明应
有的理性的精神状态。

　　众所周知，作为个人来说，只是连续不断的文明川流中的一段，他从前人那
里继承了文明的成果，他还要将这文明传承给后人。因此，他知道自己理性的限
度，对于文明的成果，他会保持一种敬畏心态。他只在传统的边际上进行创新，
而从来不妄想全盘重建，因为，他知道，单靠他本人的智慧，他甚至连生存都不
能维持，而如果没有传统的文化遗产，也就没有文明人的生活方式可言。　

(XYS20030914)

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