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故土崇拜，在爱国与迷信之间

涂建华

　　“新语丝”聚集着一帮闲人，大惊小怪，无聊到见了北京市为新车“去势”
这等鸡毛小事也要喋喋不休的地步，说“政府也讲迷信了？”太无知，一点也不
了解我们的国情。

　　我们国家有悠久历史，有与先进文化并存的各种文化，巫风如沙尘暴者，你
不是没有见过。有崇拜，也有禁忌，信仰的事嘛，自由着呢！

　　你见过CCTV羊年春节联欢晚会上那几个信男善女（演员）手舞足蹈围着一个
容器团团转的场面没有？转什么转？因为容器里有刚倒进去的泥巴呀。什么舞蹈
语言，那就是朝拜！

　　你说那取自祖国的各省市区，不是泥巴是故土，可我还是不懂何以有人热衷
于搞这种低俗陈旧的象征游戏！在我们这样的国度里，神不是太少而是太多，何
劳编导费力伤心再造神祗？

　　当然，一个人的感情寄托于某一事物的情况是常有的，比如你登上长城，面
对黄河，你就可能百感交集；少小离家老大回，当你看到村头那棵树（不管是洪
洞的老槐还是灞桥的古柳），你潸然泪下也有可能。但这种睹物伤情断不是做作
得出来的，更何况在舞台上，更何况是没几点墨水的编导生造的朝拜场面！所以，
看了晚会上那节目，我的第一联想却是：古时皇帝封禅，是不是也搞点这种祭天
拜土的形式主义？

　　或许也有看了那泥巴就骤生怀乡爱国之情者，谁知道呢？人心不同，各如其
面嘛。谁强迫得谁的感情一律按涂建华的标准去高雅去富有诗意？说“故土崇拜，
在爱国与迷信之间”者，一己之见也。你也犯不着因为迷信而羞愧，迷信者，不
科学的信仰也。

　　你能说崇拜故土也是一种科学吗？

　　有崇拜，也有禁忌，所以，北京车辆管理拿汽车的尾巴开刀，为新车“去
势”，完全是顺应民心的好事。这事虽有受春节晚会拜土节目启示之嫌，但还严
重不到因抄袭而对簿公堂的程度，更可喜的是，说不定下年春节晚会我们还能看
到有关“去势”的精彩节目呢！

　　聚集在“新语丝”的司马南任春魁曹林者流，你们闲则闲矣怪话可得少点，
别把人家人性化举措当恶意，五海之内皆兄弟嘛，大家彼此谅解，同心同德搞三
加一化，多好呀。  

　　——写于三月三十二日

(XYS20030401)

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