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　　“风水学”是生态环境学吗

　　彭湖湾
　　2005年10月02日中国青年报

　　真是风水轮流转，“风水学”作为伪科学被打倒了几十年后，今天又终于登
堂入室。

　　最近有媒体报道说，南方某大学易学研究所正尝试首开“建筑风水文化”的
认证培训。据说是受某建筑文化中心委托的，看来这个认证培训一定师出有名。
报道称“风水师”认证不但要培训，而且还要考核，合格者将由中心颁发证书。
有专家立刻表态，说这种尝试是对传统观念的突破。

　　当然，要让“风水”能入得了大雅之堂，还得戴上“科学”的帽子，否则是
行不通的。果然，“风水大师”把“风水学”归入了“生态环境学”的学科部门，
南方某大学有位教授说，“建筑风水”基于“生态环境学”，是有相应的哲学、
天文学和地理学依据的。这种伎俩其实一点也不新鲜，早在百多年前的洋务运动
时期就用过。后来，这种人成了鲁迅《热风·随感录三十八》里的某丙：“外国
的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”，现在，身份似乎掉换
了一下，说： “中国的东西，外国早已有之；风水科学，即生态环境学云云。”

　　仔细想想，这两种说法殊途同归，只是基于不同的历史境遇，说法不同而已。
他们的目的也大体一致，只不过前者是为了“保存国粹”，后者则是想“使国粹
发扬光大”罢了。

　　洋务运动时期，顽固派常以“破坏风水”来攻击修铁路、开矿山、办工厂等
近代化事业。前期“师夷长技以制夷”的变革思想这时已经行不通了，当时扒铁
轨、毁电线杆的事情时有发生。好在张之洞想到了“中学为体、西学为用”的办
法，他说修铁路、办工厂只是手段，是为“圣教礼治”服务的，至于外国的地理
学，不过就是由中国风水发扬光大而已。打着“中体西用”旗号，洋务运动才
“苟延残喘”了十几年。

　　鲁迅先生在《花边文学·偶感》中对“中体西用”有过这样的反讽，“风水，
是合于地理学的，门阀，是合于优生学的，炼丹，是合于化学的，放风筝，是合
于卫生学的。‘灵乩’的合于‘科学’亦不过其一而已。”如今“风水轮流转”，
一改过去“中体西用”，反而轮到了“西体中用”。打着“生态环境学”的旗号，
“风水师”的骨子里却是“阴阳八卦、堪舆祸福”。按照某些“东方玄学家”的
观点，不仅地理学合于风水，材料学、环境学、生态学都合于风水。

　　李敖说这是一种病态，即所谓的“中学为体，西学为用病”。“这是中国人
文字魔术最蛊惑人的一次表演，也是最不通的一次表演。”如今这种表演再一次
出现了，自然做得也是非常别致和迷人的。他们既发扬了国粹，也卫了科学的道，
两不得罪，应该是“最适合焦灼状态下国人的口味”了。

　　不过，“风水学”并不是一无是处，同样是在洋务运动时期，风水观念也确
实在一定程度上抑制了某些基于短期利益的滥采滥伐行为，客观上起到了防止人
为破坏自然环境的进步作用。但是，这不是“主观上”的，当时的国人目的并不
在于此，只是“歪打正着”而已。可是，现在要给“风水学”正名的人，打着
“生态环境”的旗号，偏偏用的就是这个“歪打正着”的理由。如果真是生态环
境、建筑文化，为啥不把它弄到“建筑工程研究院”里，而要归到什么“易经研
究院”呢？

　　不过，我终于还是想通了，往“风水”二字上靠，不正迎合了时下暗流汹涌
的迷信活动吗？要是拿着国家颁发并承认的“风水大师资格证”，何愁“无往而
不胜”。“风水学”堂而皇之地成了科学，我想，下一部该是命相学了吧？“风
水”轮流转，明年又该轮到哪家呢？ 

(XYS20051007)

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