◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇ 占龟祝蓍不决疑 澍之 三十年河东，三十年河西，中国人这句俗话一点不差。过去是革命时代，专 讲破四旧、立四新，没有人相信鬼神看阴阳，烧香磕头请卦相，今天是经济时代， 专讲获美得宝、人无外财不富。所以，江湖术士也到处走街串巷，甚至堂而皇之 地登上科学的讲坛。建筑界刮起的阴阳风就是江湖术士的还魂之作。他们把晋朝 的郭璞、明朝的刘基，奉为风水术的祖师爷，不明其中原委的人，还真以为他们 在古尸堆中捡到了什么宝典。如果你仔细把这二位研究一番，那你肯定会为二位 叫屈。 我们先来看看郭璞。郭璞是今天山西闻喜人，东晋著名的学者、博物学家、 古文字学家。著有《山海经注》、《尔雅注》等传世之作。他的那篇“妙不可尽 之于言，事不可穷之于笔”的《江赋》，堪称赋史上脍炙人口的佳作。《江赋》 咏物抒情，字里行间洋溢着郭璞对祖国大好河山的赞美，并不见有阴阳先生和风 水术士的胡言乱语。后人把郭璞奉为卜筮的祖师爷，而且妄称他有卜筮之作《洞 林》，但又没有传世，又说《葬经》、《青囊海角经》为郭璞所作，但也十分牵 强。郭璞搞些占龟祝蓍的把戏，为人卜卦，为人相宅，倒也是情理之中的事情。 郭璞生于乱世，从老家逃到南方，从西晋变成东晋，乱离人不如太平犬，靠什么 维持生计？酸腐文人，恐怕也只好靠着占卜算命生活了。我们且不说正史是如何 记录郭璞的，《太平广记·神仙第十三》上有一则关于他的故事，说： 郭璞见识很广，博学多闻，懂得超凡脱俗的道学真谛，对于天文地理、 “河图”“洛书”，占卜、星象、预言未来的《谶书》和《纬书》，以及给阴阳 宅看风水、定位置，他没有不懂的。还善于观测人鬼的情状。东晋丞相王导的表 弟王敦当时任荆州和江州刺史，想要造反推翻晋元帝，就召郭璞辅佐他。当时晋 明帝才十五岁。有一天，明帝召来了朝臣们，问太史说：“你看王敦造反能得天 下吗？”太史说：“王敦只是想挟制天下，并不能得天下。”于是明帝骑上一匹 马，换了衣服，一个人进了姑苏城。当时王敦正和郭璞一起吃饭，郭璞始终一言 不发。王敦生气地问：“我请你来是和你商定夺天下的大计，你怎么总不说话？” 郭璞说：“我刚刚看见天上日月星辰的精灵和地上五岳四海的神仙，都侍卫着一 个人进了姑苏城，我十分震惊，走了神儿，才没和你说话。”王敦就非让郭璞说 清楚是怎么回事。郭璞就骗王敦说：“我刚才是说有一个小奴仆在姑熟街上跑马 嬉耍呢。”王敦越想越不对，觉得郭璞说的绝不是这个意思，就派了三十名骑兵 去追，到底没追上。王敦又问郭璞：“我昨夜做了个梦，梦见我在石头城外的江 中扶犁耕田，请你算一算是吉是凶？”郭璞说：“在江里耕田，意思是不能反， 反也不会成事。”王敦大怒，又问郭璞：“你算算你什么时候死？”郭璞说： “我算过了，今天我就会死！”王敦就杀了郭璞。郭璞刚被杀，江水就暴涨进了 街市。郭璞的尸体被冲到城南一个坑内，就看见他家中早就在墓地准备好了棺木 和送终的用品，两棵松树上有个鹊鸟窝，这是因为郭璞事先就写信告诉家里，说 他某日某时会被杀，将葬在有鸟窝的两棵松树下，所以家人才按他信上说的把棺 木运到他指定的地点。郭璞被杀前对行刑的刽子手说：“我十三岁那年，在栅塘 脱下袍子送给你，那时我就知道我的命应该送在你手里，只是请你用我的刀杀我 吧。”刽子手感念过去郭璞对他的恩惠，流着泪行了刑。现在郭璞作了水仙伯， 注解过《山海经》、《夏小正》、《尔雅》、《方言》，他的著作有《游仙诗》、 《江赋》、《卜繇》、《客傲》、《洞林云》等等。《晋书》中有他的传记。 这是一个神话故事，但郭璞的确是被王敦杀害的，原因也很简单，握有重兵 的王敦要起兵作乱，就问郭璞能否成功。当时郭璞正在王敦手下当记室参军，但 他反对王敦的叛乱，一心想维护东晋王朝的统一，所以说叛乱不能成功，想以占 卜的方式说服王敦不要叛乱。但是王敦不听，就把郭璞杀了。南宋的洪迈在《容 斋随笔》中说，如果郭璞真有先知先觉的本事，就不会有此一劫了。其实郭璞是 为了朝廷的统一，反对王敦分裂被害的，他死后，朝廷还真给了他许多的荣誉称 号。 史书说郭璞仕途坎坷，虽然与当时的大臣温峤、庾亮有布衣之好，才学见重， 但因为亦以他“性轻易，不修威仪”，所以一直不得重用，因此他也就多了些愤 世嫉俗的思想情绪。他在《游仙》诗中就吟道：“逸翮思拂霄，迅足羡远游。清 源无增澜，安得运吞舟？珪璋虽特达，明月难暗投。潜颖怨青阳，陵笤哀素秋。 悲来恻丹心，零泪缘缨流。”这不是想成仙，是对黑暗社会的不满。 再说刘基。刘基就是明太祖朱元璋的大臣刘伯温，此人后来被人们神化的不 得了，说他能前算五百年，后算五百载，可谓是大知大觉了。一个被人传来传去 的《推背图》，也记在了他的名下，连我们身后的国家兴亡都推算出来了，而且 还写过《堪舆漫兴》。所以，风水术士更把他奉为祖师爷。但是刘基自己却不相 信什么占龟祝蓍的鬼画符。他在《司马季主论卜》中就公开疾呼道：“天道何亲， 惟德之亲。鬼神何灵，因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人灵于物 者也，何不自听，而听于物乎？” 如果说刘基曾经给什么人算过卦、相过宅，那就是朱元璋。明太祖洪武元年 （公元 1368年），朱元璋因为天下大旱而征求大臣的意见，问怎么办。刘基说： “天下大旱，是因为士卒死亡的太多，死亡后，他们的妻子又都分配给其他的军 营，现在已经多达数万女子在军营，阴气太重。还有工匠死后，尸骨被抛弃荒野， 投降的军士都被编入军户，这些就足够冲犯温和之气的了。所以，老天就不下雨。 立即改正这些错误作法，老天就会降雨给我们。”朱元璋采纳了刘基的意见，但 过了很长时间也没有下雨，朱元璋大怒，严责刘基。可见这位能掐会算的刘伯温 也有走眼的时候。 其实刘基不过是想借机劝说朱元璋改正错误而已，根本不是什么算卦求雨。 何况朱元璋也并不相信算卦这一套。有人说刘基有私家秘籍，善于阴阳风水之道。 朱元璋就说：“刘基陈述敷叙王道，常用孔子之言开导我，岂有旁门左道！” 如果刘基真的能掐会算，他也就不会被他的政敌胡惟庸设计陷害而死了。 刘基是元朝时的进士，官至浙东元帅府都事，但是他为人耿直，因此屡遭排挤， 于是就弃官归隐。后来朱元璋请他参与机要，帮助谋划军事行动，成了明朝的开 国功臣，在朱元璋手下当御使中丞兼太史令。但还是因为他疾恶如仇的性格，为 朝中奸人所不容，屡遭构陷，后来请退回家，郁郁而死。可见他也不是什么先知 先觉的大师。 举郭璞、刘基二人，无非是说明，连阴阳仙奉为祖师爷的人都不相信什么阴 阳术，我们还能相信吗？！看他们自己的命运，一个因为愤世嫉俗，不为乱臣贼 子所容而被杀害；一个因为疾恶如仇，不为奸佞小人所容而遭诬陷，就可以知道， 占龟祝蓍不但救不了别人的命，也救不了他们自己的命。 事实上，古人并非对风水术、阴阳经笃信不已。他们也常常讥讽那些装神弄 鬼、哄骗钱财的阴阳仙，《笑林广记》里就有四篇这样的笑话。 其一说，有一个地师（专看阴阳宅的人）新婚初夜，摸着新媳妇鼻梁说： “这是发龙之所。”又摸着她的乳房说：“喜得龙虎俱全。”再摸至肚皮上说： “好一块平沙。”摸至阴户说：“好个金井护穴。”及爬到妻子身上想性交的时 候，妻子问：“你上来何事？”地师说：“阴地皆由我做成，我把罗星塞水中。” 地师的老爹正在隔壁睡觉，听到这里，不觉放声大笑：“既有这等好穴，何不将 我老骨头埋在里面，荫些好子孙出来。” 其二说，有一个风水先生，夫妻俩与年迈的爹爹同居一室。一天晚上，夫妻 俩正行房中云雨之事，风水先生从妻子头上摸起，说：“密密层层一座山。”摸 到乳房时说：“两峰高耸实非凡。”摸到肚皮时说：“中间好块平阳地。”最后 摸到阴户说：“正穴原来在此间。”风水先生的老爹正在一边偷听，待听到这里 便忍不住高叫起来：“我儿有如此好地，请千万留着，把我先埋葬在里面。” 其三说，过去有一个人患了膀胱偏坠之症，请医生调治。医生说：“睾丸左 边属阳，右边属阴，今偏于一边，却是阴阳不和的原故。”这人问：“既是左属 阳，右属阴，不知中间危坐者唤作何名？”医生笑道：“此必是看阴阳的先生。” 其四说，凡是堕水而被淹死的人，漂浮水面后，男的都是脸朝下，女的都 是脸朝上。一日，有一具尸体从河上漂浮过来，这个尸体既不朝下，也不朝上， 而是侧着身子漂浮过来。人们看见后，都说：“奇怪！若是女的，一定仰漂，若 是男的，一定俯漂。今天此人侧漂，不知道是男还是女。”旁边有一人说：“此 人必是个阴阳生。” 可见，人们对什么阴阳仙、风水师，都是不屑一顾的。不但不屑一顾，而且 还常常讥讽挖苦他们。 唐朝著名诗人白居易有一首诗说得非常明白：“赠君一法决狐疑，不用占龟 与祝蓍。试金要烧三日满，辨才须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？” 一生不信邪的毛泽东对此诗推崇备至，今天正可以拿来为两位被后世阴阳仙 当作钟馗的古代学者作结，也可以提醒今天的人们，不要迷信那些占卜算卦的鬼 话，更不要相信什么贴上“现代科技”标签的风水术、阴阳经。 (XYS20050121) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇