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　　请王守泉先生拿证据来：李约瑟几时说过风水是—种综合的自然科学？

　　作者：陶世龙

　　王守泉先生在2008年10月17日 检察日报上发表的《风水复兴：曾是“显学” 
渐成兴盛的地下学问》中引了两段话，用以说明“英国著名科学史家李约瑟对风
水给予了很高评价。”

　　“中国风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等
之—种综合的自然科学，重新考虑它的本质思想和它研究具体问题的技术，对我
们今天来说，是很有意义的”。

　　“在甚多方面，风水对中国人民是恩物，如劝种树和竹以作防风物，强调流
水靠近屋址之价值都是……就整个而言，本人相信风水包含显著的美学成分，遍
布中国农田、屋室、乡村之美，不可胜收，皆可藉此得以说明”。

　　拿李约瑟的话来肯定风水，就我所见，有一些时候了。2003年1月，经桔梗
先生来信告知，1月24日出刊的科学时报科学周末第16期，摘录转发了来自中国
科学院自然科学史研究所网站中的《游修龄说“风水”》，是为《风水与人居环
境》一书写的代序。其中有一段话是：“研究并著述《中国科学技术史》的权威
李约瑟“以他反复多年在中国的亲身经历，认为风水是“准科学”。随着国外出
现风水热，国內在中国科学技术史、建筑史、考古等领域，也都出现了重新认识
风水、评价风水的风水回归热，还给它以应有的地位。”

　　他说这些话是因为李约瑟在这部书中将风水归入“Pseudo－sciences”即伪
科学一类，现在他是想给风水摘掉这个帽子，但还没敢象今天的挺风水者那样直
称为科学，用“准科学”来表示，似乎可以缓和一点。但按照翻译在语言文字上
的要求，不能通融。而且这本是李约瑟的看法，在他的《中国科学技术史》
（Science and Civilization in China）即《中国的科学与文明》中，无论是
英文原本或中文译本，有关风水的内容，均收在第二卷科学思想史的“伪科学和
怀疑主义传统”这一章中。在这一章的开头，有一段话：“正如其他古代文明一
样，中国过去也曾强烈地盛行各种迷信活动，占卜、星命、堪舆、骨相、时日吉
凶的选择和鬼神传说等等。”说的再明确不过了，无法改变其性质的。

　　有趣的是，有个维护风水和其他伪科学的人，化名为[直言了]，还写信到英
国的李约瑟研究所去质讯，希望得到他满意的解释，结果是碰了一鼻子灰，此人
于是转而大骂国内说风水是迷信的人，是因为相信了李约瑟的说法，是洋奴哲学。

　　对这个问题，我后来写有一篇《李约瑟怎样说风水》发表在2005年12月21日
的中国青年报冰/点探索，我在加拿大手头缺少参考书，多凭常识和记忆，樊伟
先生做了详细的考证，写出的《李约瑟称赞风水学？》论据更为充分有力。桔梗
先生也写有《对游修龄教授“说风水闯祸了”的回应》，事情本来已经很清楚了。
李约瑟认为中国风水是伪科学、迷信一类，白纸黑字印在书上，只要翻一翻书，
一看就明白的，

　　遗憾的是，仍不断有人拿李约瑟也肯定风水是科学来说事。特别是这次王守
泉先生引用的李约瑟的话，后一段在李约瑟的书中是有的，虽然译文或有可推敲
之处；前一段话则没有在李约瑟的书中见到过。其他挺风水者也未见引用，应该
是王先生的新发现，希望王先生说明出处，大家也好长点见识。

(XYS20081028)

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