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这个“可能”从何处来？
－－评所谓“心灵感应”的炒作

陈祖甲 

前一阵，有一些媒体报道说，上海有一对孪生姐妹在高考中得分相同，作文的开头
也一致，唱歌时想到唱同一首歌，甚至姐姐昏倒时，妹妹也昏倒。他们称之为“心
灵感应”。真有这类“人体特异功能”吗？

对此，《南方周末》的记者作了核实。那两姐妹以亲身的事实否定“心灵感应”的
存在。与此同时，《南方周末》还报道了科学家的看法。

一位近年来有相当知名度的科学家（杨焕明）表示：“科学并不排斥心灵感应，科
学对一切未知的东西并不轻易否定，不少严肃的科学家也在研究心灵感应”。还说，
“科学上的心灵感应，是指排除借助所有已知的、可能的物质传递方式而出现的心
灵信息传递现象。”科学家用模糊的语言来表明“心灵感应”是可能的。对此，笔
者不敢苟同。

“心灵感应”在国外被认为是心灵现象（英文psychical）的一种表现。心灵现象
“包括思想传递、预言未来、鬼魂缠身、物体自动和通过神媒由死者幽灵那里收到
信息等等”（见《简明不列颠百科全书》）。从现象角度看，似乎在我国也早已有
之。比如《三国演义》中写到在火烧赤壁之前，诸葛亮和周瑜共商对付曹操的大计，
双方不谋而合，在手心上都写一个“火”字。这能说是“心灵感应”的文学描写吧。
将此作为“科学”来“研究”，则兴起于上世纪八十年代初的“耳朵认字”。可惜，
“研究”此道的科技工作者中的严肃者们都已承认，至今没有证据证明这种可能的
存在。其实，无论是诸葛亮与周瑜，还是那对孪生姐妹的“心灵感应”，不过是处
于相同的环境中，具有比较一致的思维方式，得到同样的信息，然后分析判断某种
信息的行为。这类情况在刑警与犯罪嫌疑人之间也经常出现，犯罪嫌疑人想做什么，
在破案过程中的刑警已经预感到了。这里丝毫没有“心灵信息传递”可言，怎么能
说是“心灵感应”的“特异功能”呢？值得注意的是，世界上大多数科学家对此持
否定态度。

所谓“可能”无非是一种假设。而假设是需要有一定的事实作根据的。“癞蛤蟆想
吃天鹅肉”类的假设从来不是科学的思维。尽管胡适有过“大胆的假设，小心的求
证” 的名言。但他的假设再大胆，也是有一定事实作根据的。胡适说过：“治学的
方法，做研究的方法，都是基于一个困难。无论是化学、地质学、生物学、社会科
学上的一个问题，都有一个困难。当困难出来的时候，本于个人的知识、学问，就
不知不觉地提出假设，假定有几种可以解决的方案。”（见《治学方法》）很明白，
研究遇到困难，就是指一些现象难以解释。然而，这是什么样的困难？这些现象是
真象还是假象？这是必须辨别清楚的。那么，“心灵感应”是根据什么现象提出假
设的呢？如果是假象，而且一定就此去“求证”，在真正的科学意义上──无论是
自然科学还是社会科学──都是毫无意义的。近二十多年来，我国所谓的“人体特
异功能”、“人体科学”的“研究”就是例证。有意思的是，《简明不列颠百科全
书》中说过，对“心灵现象”的研究，“不能看穿魔术戏法的人没有资格作证”。
看穿魔术戏法最在行的是魔术师。我国哪有魔术师证明过“心灵感应”？在找证明
人时为什么不请魔术师？

对待“心灵感应”等“人体特异功能”，美国在耗资数千万美元之后早已停止研究
了。在我国也没有得到证明。在这样的态势下，还炒作“心灵感应”又有什么意义
呢？是不是需要考虑，炒作将会带领公众走向何方呢？

2002.9.15.

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