法轮功八解剖 --无情无义 ·方舟子· 我同意笨狸对气功的定义:“气功是使用自我暗示的方法,使意识进入自 我催眠,通过自我心理调整而使生理、心理趋于协调的一种方法。”据我所知, 现代医学并不否认自我暗示的祛病健身效果。但是,自我暗示也有一定的危险 性,有可能出现幻觉、幻视、幻听,那些心理素质较差、自我控制能力较弱、 或者生活中受到了重大打击需要自我安慰的人,就会把幻想和现实混淆了起来, 这就是所谓走火入魔了,发展下去,也就难免要发疯了。所以,严肃的气功流 派(我认为八十年代初国内流行的那些流派还都是比较严肃的,不象后来那么 玄乎)都充分意识到这种危险性,都强调若没有师傅的直接指导,不要自己练。 而李洪志却断然否认走火入魔的存在。他把练功过程中出现的幻觉,全都 说成是真实的存在,是你到另一个更高层次的空间去了,幻觉得越厉害,层次 也就越高,什么开天目(能看到肉眼看不到的东西)、“三花聚顶”(头上 冒出了三朵“别的空间”的花)、出功有“一共九种颜色,赤橙黄绿青蓝紫有 色无色”、看到法轮世界,名堂不少。可以说,法轮功实际上是一种与传统气 功背道而驰、追求走火入魔的伪气功。在这样的追求下,其修炼者纷纷发疯, 也就不足为奇了。 真练疯了怎么办呢?他就不承认你练的是法轮功。何祚庥院士在那篇引起 麻烦的短文中提到了他的同事中有人练法轮功练疯了: “最近有一起事例,是我所(中国科学院理论物理研究所)有一位同学因练 法轮功而‘不吃、不喝、不睡、不说话’,最后只好将他送精神病院抢救。 这位同学病愈出院后,又练法轮功,导致病情复发,再度送到精神院,还直 说:‘李洪志老师还在不断地关注着我’。” 法轮功的信徒就众口一词说这是在栽赃。何振华在那封致我的公开信中这 么说: “我认识何作庥先生文中所提到的那位研究生,他炼辟谷,根本不能算做法轮 功的真修者,法轮功从来没有教人炼什么辟谷。只炼动作,不按照法轮大法心 性标准做的人根本不是法轮功的修炼者。” 这似乎是法轮功信徒的一致说辞,我就听到好几位信徒在电话里跟我说起 过,好像是内部统一了口径似的。法轮功的确是不练辟谷(不吃饭)的,但是 因练法轮功而不吃不喝不睡不说话,和有意识地练辟谷并不是一码事。说他不 吃不喝是在练辟谷,不睡不说话又是练什么呢?所以呀,如果你练法轮功,平 安无事倒也罢了,如果练出了毛病,即使还在嚷嚷“李洪志老师还在不断地关 注着我”,法轮功也要翻脸不认人,一脚把你踢开,不允许你叫“李洪志老师” 了。如此无情无义!传统的气功之所以强调要在气功师的指导下练,并不是要 保证就不练出毛病,而是练出了毛病,气功师要负责纠正,也算是一种敬业精 神。而对法轮功来说,你练好了是它的人,练坏了就翻脸不认人,哪有一丁点 “善”心?也难怪在那些在各练功站负责人核实下做出来的调查结果,能有百 分之九十以上的效果,只承认练出效果的是在练法轮功,只挑他们统计就是了。 李洪志明明在《转法轮》一书中说“重病人我们是不收的”,大概也知道 法轮功没那么神,怕把重病人练死了坏了名声。然而,法轮功的宣传品却又在 宣传说下身瘫痪十六年,练了法轮功后健步如飞。不知这下身瘫痪十六年算不 算重病人,又是怎么给混进了班的?这种明显违反教规的事也好意思拿出来吹 嘘? 也有本来身体好好的,练法轮功反而练死了,怎么办呢?李洪志自有妙计。 不信请看李洪志一九九八年五月三十、三十一日于法兰克福讲法时的一个问答: “问:我和我先生从一九九七年九月开始炼法轮功,一九九八年三月,我先生 突然死于心脏病,我应该如何理解我先生的死? “李:如果他堂堂正正地真正能够修炼,真正地把自己视为一个修炼的人,我 想绝不会出现这样的问题。” 这实际上也是要一脚把死人踢出法轮功弟子的行列了。妙就妙在“真正” 两个字。然后李洪志又把这位不知趣的提问者大大地教训了一番,其中有一句 话说得更妙: “他天天炼功像做体操一样,就能不死?我说那是笑话。他天天炼功,他的心 性不得到提高,他炼的功我说等于做体操。可是就差那么一点点,那他也是很 难改变的。” 入了他的班,拜了他为师,突然死了,就算是练功没练好吧,又何至于就 要受如此挖苦,嘲笑,成了笑话?且不说什么师徒之谊,人性又何在?以后我 们要是听说哪位法轮功信徒死了,难道也要跟着李洪志一起发笑? 1999.5.31.