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                   我怎么没资格指责中医？

                         ·方舟子·

    读了付瑞雪《方舟子没资格指责中医》一文（《扬子晚报》2007年1月23
日），我不禁想反问一句：付瑞雪又有什么资格来指责我？要批评一个人，总需
要掌握一些最基本的情况，搞清楚人家究竟在说什么，如果只是以讹传讹、劈头
盖脑地一顿乱批，用付瑞雪本人的话说，“哗众取宠的嫌疑更大一点！”

    比如付瑞雪说我日前出书批判“医圣”张仲景，而其实我刚刚出的这本书叫
《科学成就健康》，从书名就可以看出乃是倡导以科学的态度看待健康问题，主
要内容是剖析、揭露市场上各式各样骗人的保健品，根本就不是在批判张仲景，
甚至不是在批判中医，只是在书的最后谈到了公众关心的中药副作用问题。书中
只有一处提到张仲景，原因是我见到有一名医生打着张仲景的招牌推销中成药，
声称张仲景用过的药就没有问题，我才告诉大家不要迷信张仲景，古人以为没有
问题的中药现在很多都被用科学方法检验出有严重的毒副作用，比如一向被中医
认为无毒的马兜铃科草药其实有严重的肾毒性，据估计已让十几万人得了严重的
肾衰竭。既然付瑞雪也承认张仲景“那时由于认知手段、认知程度有限，如果与
现在相比，当然有一定局限性”，那么对我不要迷信古人的建议，又有什么大惊
小怪的？我批的不是张仲景，批的是那些把科学当成了宗教，至今把张仲景当成
神仙一般顶礼膜拜的人，他们无视一千多年来医学的进步，至今不敢说我们掌握
的医学知识早已远远超过了一千多年前的古人。

     付瑞雪又指责我说：“你方舟子没有研究过中医，又有什么资格去指责
呢？”我不知道他何以断言我没有研究过中医？就因为我不是一名中医师？如果
只有中医师才能批评中医，那么是不是也只有风水先生才能批评风水，算命先生
才能批评算命，气功大师才能批评人体特异功能，邪教信徒才能批评邪教呢？我
发表过十几篇剖析中医的文章，马上又要出一本剖析中医的书，而至今还没有见
到有人具体指出我对中医的理解犯了什么知识性错误，难道这还不足以表明我对
中医有一定的研究？我自信比很多中医支持者对中医更有研究、更懂中医。我好
歹读过中医教材和中医经典著作，对中医有一定的了解，而且因为我拿过生物化
学博士，有现代生物学和现代医学的专业知识，知道如何检索并看得懂研究中医
药的英文论文，因此比中医师更懂得中医药的种种弊端，更清楚国际上对中医药
的研究进展。我一向注意收集国际上关于中药的作用和副作用的研究资料，正在
编写一本与中药有关的书。而支持中医的评论家，大多只是凭着对中医的朴素感
情、而不是真实的了解在发言，有几位曾经看过哪怕一部中医经典著作，知道里
面究竟在讲什么？

2007.1.24.

（载《扬子晚报》2007.1.25.）

附：
方舟子没资格指责中医

付瑞雪（河南职员） 
2007年01月23日扬子晚报

　　以学术打假著称的方舟子日前出书批判“医圣”张仲景，认为他作为一位一
千多年前的古人，他的医学知识可以说基本上都是错误的，远远比不上今天任何
一名正规医学院校毕业的学生。并借此再次重申他对中医的怀疑（1月22日《北
京晨报》）。

　　当然，医圣张仲景是公元150年生人，距今1800多年了。我们承认，那时由
于认知手段、认知程度有限，如果与现在相比，当然有一定局限性。问题是根本
不应该拿现在的东西与1800多年前相对比。这样对比是无知和愚昧的做法。当前，
就是有这么一些人，喜欢哗众取宠，乱挥大棒，动不动反对这个反对那个，指责
这个是伪科学那个是伪科学，把自己俨然打扮成为伪科学的鉴定专家。笔者不相
信这些人什么都懂，反对中医，否定中医的人，难道真的对中医也有研究吗？我
就弄不懂，科学根本就是隔行如隔山，你方舟子没有研究过中医，又有什么资格
去指责呢？你的指责本身又有没有科学道理呢？我看，哗众取宠的嫌疑更大一点！

(XYS20070125)

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