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　　公款拜神与复古愚民

　　段建中：http://blog.sina.com.cn/duanjianzhong

　　不知从啥时候起，以公家名义为各种老先人祭祀磕头﹑烧香拜神的活动在全
国各地此起彼伏，场面之宏大令人乍舌。领头下跪的往往是些大干部，紧随其后
的也都是些级别不小的‘朝廷命官’。国民党的党魁来了，重要活动之一也是在
几千年的老先人面前表演一番。这让人不由得想起电视剧里乡民们请巫师拜龙王
爷求雨的镜头。莫非真是‘辛辛苦苦几十年，一夜回到公元前’？ 

　　不过，即使是这样，也不应该感到奇怪，民谣不是说了吗：“上面的政策像
月亮，初一十五不一样”。我记得自打上小学起，官方就教育我们烧香拜佛是封
建迷信，必须彻底禁绝。那时候，给自家故去的老人烧纸还得偷偷摸摸，好多庙
也改成了学校，至少我没有听说过公家出钱修庙的。弹指一挥间，官家自个儿却
花纳税人的银子使劲儿搞封建迷信。真是：‘舌头是肉蛋，翻过来就转’，这大
概叫‘与时俱退’吧！

　　官方带头返祖的结果是：已经造好的神要装扮一新，传说中而未塑的神各地
都在抢着当‘孙子’，只要把某个那怕是捕风捉影的‘爷爷’或‘奶奶’争到自
个儿名下，就可以堂而皇之地花纳税人的银子为其修庙，名曰：弘扬中华优秀传
统文化。

　　我不知道有没有争着给潘金莲‘奶奶’当‘孙子’的地方当局，如果有的话，
也不要怕潘氏名声不好。其实，传统文化优秀不优秀全在人的一张嘴，想歌颂潘
奶奶是女中豪杰就说她‘追求真挚爱情，顽强抵抗封建礼教’。要说武大郎不窝
囊就尊他为‘维护家庭稳定的楷模’。若有两个县争着给潘奶奶当‘孙子’也不
要紧，一个县建一座‘悔淫庵’，另一个县修一幢‘追情楼’。经济效益哪个好，
就看游客的口味了。

　　有人说，全国各地花公款大肆造‘泥神’，目的无非是地方政府想借古人之
身与魂打弄几个旅游钱。‘泥神’造好后，公家的人可以‘继承传统文化’的名
义花公款前往磕头，也可以引得众多私人光顾。对不对？也对！但我认为，更重
要的一个目的则是出于控制当今老百姓思想多元化的蔓延。

　　毛主席活着的时候，世上只准许有一个神，就是他自个儿。所以其他的任何
‘神’都是牛鬼蛇神，不能让他们出现在公众的视野里。‘爹亲娘亲不如毛主席
亲’曾经唱遍大江南北，毛主席神的地位牢牢地扎在了当时绝大多数老百姓的心
里。‘只要是毛主席说的，理解的要执行，不理解的也要执行。’除了极个别高
级干部和知识分子，无人对这句毫不讲理的话表示怀疑。毛主席发表一个讲话，
老百姓会激动的为此游行半夜。可见造出一个神来，其威力是多么的巨大！后来
我才明白，当时反封建是假，造活神才是真。

　　改革开放以后，神逐渐消失了。再搞山呼万岁的造活神运动似乎也没了市场。
但也不能让老百姓‘胡乱’信，特别是民主自由不能信，外国选举的那一套不能
信，等等。还是信老祖先吧，在这方面我们已经有了几千年的群众基础。信自家
的神必然是好处多多：孔子教国民做绵羊，杨家将死保昏庸的皇帝，诸葛亮鞠躬
尽瘁侍弱智。仔细看看就不难发现，这些神都有一个共同特点：听话，并且恪守：
主子总是英明的，坏事儿的都是手下所为；即使主子干下不耻之事，也是因为奸
佞惑主而致。

　　与造‘硬’神（修庙塑像）相呼应的是造‘软’神（国学狂飙铺天盖地），
一本愚弄百姓的论语小册子在官方媒体的强劲鼓吹下竟然售出了几百万本。它造
就的新愚民就不知有多少了。我预料：当前的‘软’‘硬’复古闹剧必将会成为
中华民族现代化进程中耻辱的一页而载入未来的历史教科书。它实际上就是一场
‘软文革’——试图在中国人的心脏里重新安放神像，尽管这次没有文革期间的
造神运动那么登峰造极﹑那么疾风暴雨。

　　我不相信那些下跪的‘孝子’们对古人会那么崇敬，其实他们主要关心两件
事儿：官位子和钱袋子。但为了官位子牢靠，钱袋子日益鼓涨，想办法不让百姓
揭他们的黑底就很重要。而想要做到这一点，就必须让他们拜神进而信神，脑子
让神套住以后，愚忠就会成为自然。当然，最好是能让愚民们能达到轮子功信徒
们对‘大师’的痴迷境界。这样，百姓们就会认为‘民可使由之，不可使知之’
是天经地义的。看来，公仆们对使用精神麻醉药还是颇有些心计的！

(XYS20070723)

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