◇◇新语丝(www.xys.org)(xys3.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys2.dropin.org)◇◇   央视大楼不是裤衩是什么   作者:涂建华   网络关于央视大裤衩像什么的争论,被一些人引偏到荷兰建筑师库哈斯是否 故意这样的偏向,目的是为中国人——确切说是为同意这个方案的人争面子。   其实,就算库哈斯是故意的,你拿他法办吗?你收回设计费吗?你把大裤衩 拆了吗?   这不是问题的焦点。   焦点就是,央视大楼不是裤衩是什么!   隐喻既然是隐藏的,就不必要求人家设计师明说,他库哈斯承认不承认都是 一个结果,明摆着那个怪楼它像什么?如果他像什么,老百姓早已经告诉你了, 说大裤衩的可不是库哈斯,群众的眼睛是雪亮的。到了裤衩了,再进一步到裤衩 里遮掩的体位还难吗?如果他不是裤衩,你告诉我他是什么?如果他什么也不是, 你就告诉我为什么要这样建构!   既然是隐喻,就看百姓怎么认了,你还去求证设计师是不是有这个故意,去 查找谁第一个说破皇帝的新衣,那这是在没趣的情况下再讨没趣。   我们需要反思的,倒是这样的设计怎么就被中国的专家们用上了。简单说, 这是哲学上反科学的人文主义在建筑界的体现,这个后现代的作品,很显然不是 什么杰作,甚至可能是劣作。   什么叫科学主义?这个问题人言言殊,但科学有一些特点是可以归纳的,包 括工厂化流水线标准化高效率,它最大限度享受了科学的福利,改善了人们的物 质生活,但同时也忽视了人们对事物的多样性追求,因而为人文主义所诟病。   后现代就是对科学的反思的结果,他的方向是人文的。后现代的反思适应了 人们怀旧追奇求变求新的复杂心理,这样的结果是不仅纠正了科学主义的弊端, 而且往往走向问题的另一面,生出大裤衩这样的建筑怪胎或者不良行为的行为艺 术、衣不遮体的新潮服装来。   当我们的工具在即使是剪头发也很费力时,我们为先进的理发工具这样的科 学技术而欢呼并把我们的头打理得有条不紊,当我们的工具足以让我们随心所欲 地摆弄我们的头发时,有人就反思就后现代就人文主义,以至于披头散发不理头 发;当我们的能力足以把一个建筑做得方方正正直冲云霄的时候,我们就思考着 要来一个乱线条交织的鸟巢或者不对称叉着的裤子!这样的结果,与其说是人文 的回归,不如说是对人文的片解和亵渎。   在大建筑这样的问题上玩个性是需要勇气的,它成功的几率和失败的可能同 样大。对此,决策者必须懂得,一个影响大众的事情是需要共性避免个性的,就 像天安门,这样的大场面对称性传统色彩灯笼红旗,周周正正,中华传统理念展 示怎么看怎么行生不出歪念找不到不雅的隐喻来。再比如一本领袖著作,那样的 封面设计由得你去个性化吗?你见过领导人穿巴黎T台上走的服装出现会议的吗? 你见过国宴上吃麻辣烫的吗?你见过新闻联播主持人露着肚脐指手画脚说时政新 闻的吗?你再多就看见一个央视大楼像裤衩或者女性下体,而且还不能说,说了 人家引经据典寻找证人证言说根本就不是那回事。   而真正的问题是,一个历来标榜堂堂正正执两用中高雅含蓄的国度的第一电 视大楼,它就是那么个东西。   你堵得住百姓的嘴巴,你还堵得住百姓的思想么! (XYS20090829) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys3.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys2.dropin.org)◇◇