◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇ 　　小人卡耐基 　　paradox 　　卡耐基的励志经典《人性的弱点》、《人性的优点》等等堂而皇之地摆在各 个书店、地摊上，销量颇丰，读者甚众。每当我走进书店，总是禁不住想，卡耐 基究竟有什么样超人的智慧，他是把人生读透的古今第一人，还是成功学教的教 主？尼采、马克思怎么一夜之间都被卡耐基踩在脚下了？当然了，卡耐基在书店 里并不寂寞，《血型与性格》、《性格决定命运》之类的也不甘落后，纷纷争抢 一席之地。近来又出现了诸如《于丹论语心得》、《无毒一身轻》之类的畅销书， 基本上跟成功学同属一个套路。一本书之所以能够在中国广受欢迎，大抵有三个 原因，第一是意识形态，如以前伟人的语录，第二则是实用主义和功利主义，第 三就是心灵鸡汤似的的“人文关怀”。而一本好书之所以难得一见、无人问津， 大抵也有三个原因，第一是禁书，第二则是与世俗潮流背道而驰，第三就是太严 肃，如科学。 　　翻开《人性的弱点》，开头照例像所有成功学书籍那样大肆吹嘘该书的含金 量和惊人的销售量，而且还附上几封刊登于某某著名报纸上读者热情洋溢的来信， 有种做贼心虚的嫌疑，说得这么多好像都是为了给自己壮胆。所谓酒香不怕巷子 深，真是好东西的话用不着夸耀；而且更重要的一点是，卡耐基曾经说过的，在 别人面前千万不要显示自己高人一等，要给别人留有充足的面子。该书的出版商 显然没有深味卡耐基的成功秘诀，不然就是出版商的素质已经高到不再把读者当 做“别人”看待了，反之情深意切地把读者尊为“兄弟”，甚至还有点无偿大派 送的意思。不过，我们还远没有达到共产主义，后面这种情况纯属妄想就不用多 说了。尽管如此，该书还是照样畅销异常、声名远播、“不断再版”，不得不怀 疑读者们是不是都已经克服了“人性的弱点”了。但是照卡耐基的观点看，这好 像也不太可能。且看他一直重复的一句话“看到没有，这就是人性”，言外之意 就是说，江山易改，本性难移，哈哈，我早看透你们了，你们逃不过我的手掌心 的。 　　卡耐基说，“看到没有，这就是人性，犯错的人永远只会怪罪于他人，而决 不可能反躬自省，承认错误，其实任何人都有这毛病”，所以我们绝对不能够批 评他人，因为“哪怕你的批评完全正确，对方仍是会恨你入骨”。毛主席要是听 了这话，肯定会把“批评和自我批评”改为“只许自我批评，不许批评他人”， 并以党章的形式强制党员干部都来遵守，为的是不让他们相互之间恨得咬牙切齿， 乃至深化了人民内部的矛盾。但话说回来，卡耐基毕竟是成功学专家，百年难得 一见，智慧过人，肯定不会轻易落入非好即坏、非此即彼的窠臼。于是他提出了 解决办法。“莫批评他人，自然不会遭到他人批判”，这是第一步。第二步，和 气生财，以温和的赞扬代替严厉的批评；曲意逢迎，瘙人腋窝，逗得他们咯咯大 笑。第三步，持之以恒，养成习惯，即便是死了，也要在墓碑上写上“此处埋葬 的是一位懂得珍惜英才，不吝求教的人”，也就是超越雷锋，无论生死，始终为 人民服务。当然，如果卡耐基只懂得这可怜的三步的话，他肯定不会被称为“智 慧之神”，他的过人之处就在于懂得对所有人“真诚”、“发自内心的赞美”的 真正含义。为了说明诚心缺席、曲意逢迎、假言谄媚终会是聪明反被聪明误的道 理，他举了这样一个例子：“为什么第凡尼兄弟能够深受上流社会女人的青睐， 几度结婚对方不是美艳红星，就是千万富婆，其魅力究竟何在呢？”答案其实很 简单，不就是因为第凡尼兄弟对美艳红星和千万富婆“真诚”，时刻献上“发自 内心的赞美”吗？可是问题来了，既然第凡尼兄弟如此懂得博爱的道理，为什么 他们偏偏不去对丑陋的妇女“真诚”，为什么不为贫困的妇女献上“发自内心的 赞美”，难道一个博爱的人也那么势利，连博爱的对象也要精挑细选吗？丑陋、 贫困的妇女难道不比那些红星和富婆更需要人世间的关爱吗？难道她们不更懂得 报答第凡尼兄弟吗，难道她们真的不肯以身相许吗？第凡尼兄弟爱的究竟是“女 人”还是“美艳”和“富”呢，第凡尼兄弟恨的究竟是 “女人”还是“丑陋” 和“贫困”呢？第凡尼兄弟为什么还要“几度结婚”，是不是骗到手玩弄几下就 始乱终弃了？想必卡耐基先生这回可犯难了，他口口声声说强调“真诚”和“发 自内心的赞美”，原来他是打着金光闪闪的博爱幌子，私底下却干着心怀鬼胎、 觊觎美色与财富的勾当。简直是满纸小人言，一个厚如城墙，黑得发亮的小人形 象跃然纸上。 　　卡耐基的“驭人之术”在《人性的弱点》这本书中前几章中表现得淋漓尽致， 但在接下来的部分，卡耐基好像话锋一转，开始显露出他的心理学家和正人君子 的智慧了。卡耐基说：“给予他人由衷的认可，和毫不吝惜的赞美，人们会感怀 在心，牢记着你的每一句话，甚至在你早就忘掉自己的赞美之时，他们仍将视为 珍宝般地反复从自己记忆中取出慢慢品味咀嚼”。在人们生活普遍闷闷不乐、压 抑、缺少关爱的情形下，运用一些心理学的技巧和方法，点燃人们享受生活、热 爱生活的激情，这的确不失为实现博爱的方式。比如，他赞美一个邮电局工作人 员的头发，使得这位郁郁寡欢的工作人员享受了一天的好心情，这比光喊博爱口 号而不见行动都来得实在。此外，在这本书中，卡耐基在教育孩子、推销商品、 谈判、婚姻方面都提出了不少中肯的建议，这也是不可否认的。 　　然而，卡耐基能算什么“智慧之神”呢？倘若如此的话，人世间岂不是挤满 了各路神仙？新精神分析学派的卡伦.霍尼和弗洛姆都曾经用不屑的口吻指出， 卡耐基的书极少涉及认识自我，它们只是对如何处理个人问题和社会问题提出多 少有点常识性的建议。的确，卡耐基对于个人的心理问题是无能为力的，而且他 的所作所为，比如主动去迎合一个人的渴望别人的赞扬、渴望表现自己的倾向， 通常只会加重病人的病情。在婚姻中，自恋倾向、依附倾向、施虐倾向、分离焦 虑等往往是导致婚姻失败的重要原因，但卡耐基看不见或者视而不见，而平常人 也同样很难看到这些潜在的危机，所以卡耐基的建议才被奉为经典。但是无数人 还是在经典的背后承受着婚姻的失败所带来的痛苦。卡耐基为了实现自己的成功 目的，仅仅维持了病人表面的欢悦，实现了极具艺术性的双赢。他没有更进一步， 因为作为一个成功者，他自有他不可摆脱的成功悖论——一个人的成功必然带来 另外一个人的失败。所以他不可能高尚到罗素生命三元素所说的“对苦难大众不 可遏制的悲怜”。他只是一边渲染成功的高效性一边将成功的固定模式向所有人 强加和推广，而苦难大众的痛苦的身影在其中都被忽略不计了。被推销者被推销 者的甜言蜜语所迷惑，不但购买了他们原本不需要的商品，还要对推销者心怀感 激，这就好比给人卖了还帮人家数钱。由此我们可以看到，通过充分把握“人性 的弱点”的忽悠是多么可怕，庄忽悠之流与之相比根本就不值一提。把人骗得浑 然不觉其实是最可恶的，它相当于把智力不高的民众当作发财的工具和肆意戏耍 的猴子。在成功者的成功背后，终究还是劳苦大众的流淌不止的血泪。成功学一 兴起，首当其冲受其迫害的便是苦难大众，他们有些是成功学的直接牺牲品，比 如那些被推销者，有些则是受了成功学的蛊惑而自取其亡，比如那些被传销和期 货害得家破人亡的人。 　　真小人不可怕，可怕的是打扮成君子的伪君子。 (XYS20071111) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇