◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇   也说《庄子》   作者:天山童姥   这几天新语丝上关于《庄子》的讨论甚是热闹。一时心痒,忍不住插一嘴。   大约两年前,因新语丝发文推荐张远山的《文化的迷宫》,所以特地买了两 本拜读,即《寓言的密码》和《文化的迷宫》。读后感也已发在新语丝。(《读 张远山的<文化的迷宫>》XYS20050921,现在回过头来看自己这篇文章,对其中 “至于政治制度,并不是主要的”这句话已感不妥。当然,这是另外一个话题。)   张远山的文字还是不错的,比较犀利。但是,当时感觉其人国粹情结较重, 对“《庄子》是中国文化至高无上的第一元典”这种口号式的提法颇为反感。   近来张远山又推出《庄子奥义》(XYS20071030),看了几篇,恍然大悟,原 来在张远山看来,《庄子》是一本政治书啊。   比如“相濡以沫”这个成语,我常常用。因为身处当今这个大时代,人事变 动频仍。“相濡以沫,不如相忘于江湖”这句话经常被用来安慰自己也安慰朋友。 但是,万万没想到,这句话另有奥义。“‘与其相呴以湿,相濡以沫,不如相忘 于江湖’,是庄子对‘仁义’伪道的终极指控:与其把民众置于抽干上善之水的 专制困境之中再施舍有限仁义,不如让民众自由遨游于天地不仁的浩淼江湖之 中。”(XYS20071104)   本以为自己驿路折柳,送朋友远去,小资一番,自我陶醉一下。没想到竟暗 合庄子的“不如让民众自由遨游于天地不仁的浩淼江湖之中”此等广阔胸襟。真 是一不小心,已臻化境。   当然,张远山这样解读也无不可,“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,我 们也可以说“一万个读者就有一万个庄子”。毛泽东不也把《红楼梦》看成一部 阶级斗争史吗?文学哲学,怎么解读,融合了读者自己的经历、经验、人生体悟。 不便也不必强求统一。   但是,张远山一副绝对真理在握的样子,“任何人,只要按郭象曲解引用郭 象篡改版《庄子》,必定字字皆错,永无例外”。此句一出,我看诸位也不必讨 论了。因为你若不是按张远山版《庄子复原本》理解,即被张先生直接目送进了 太平间。   基于此,我认为张远山当务之急是把自己的《庄子复原本》扶正。为何你的 庄子就是庄子,郭象的庄子就成了装子?先这个问题辨清楚了,我们才能基于同 一文本讨论,以免还未开口,已被张先生批死。   对于《庄子》是否为被郭象整过容的人造美男,我先给张远山挑个刺。   还是拿“相濡以沫”为例,恕我眼拙,实在没有看出“庄子贬斥‘相呴以湿, 相濡以沫’的‘与其’二字,不见于郭象版《庄子》,然而其铁证见于郭注‘与 其不足而相爱,岂若有余而相忘!’”(XYS20071104),这个铁证究竟铁在何 处?为什么“与其”二字必为原文,而非郭象自己的注解?在注解中加入自己的 理解和语言,本属平常,为何在张远山看来就成了“不慎留下铁证”?莫非此等 考证方法乃张先生独创? (XYS20071105) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇