◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇ 将忽悠进行到底的张远山 太簇 读毕《珠海特区报》对张远山的专访《抉发<庄子>奥义,探究中国之谜》, 长吁了一口气——我在忙着进攻哲学堡垒的间隙,匆匆向他扫过去的一梭 子,并没有偏离目标。 生活在麦当劳、肯德基、好莱坞、NBA、魔兽世界、互联网、奥运会、股 市等已经成了中华文化充满活力的新成分的二十一世纪,对张远山这类 喜欢“张望藐姑射之山”的文人,实在是一件很痛苦的事。 他和他的同类如钱穆、季羡林等,有着一个美丽的梦想,那就是“中国的 文化复兴”或者“中国文化的再次辉煌”。收敛向科学与民主(都为东方 传统文化包括中国传统文化所缺)的时代潮流,使得他们的梦想只能停留 在梦想的状态,就如他喜欢张望的藐姑射之山,永远地不可及了。 有句俗话,叫做“炒股炒成股东;泡妞泡成老公。”钱穆、季羡林与张远 山们研究中国传统文化,也没能保住学者对研究对象应有的客观超然态度, 一屈腿,成了中国传统文化或者所谓东方世界观的信徒。学者的悲哀,莫 大于此。 当张远山开始用一堆帽子扣在他的质疑者头上,并用政客惯用的伎俩开始 将观点之争无限拔高、泛政治化时,我就知道他黔驴技穷了。请看以下如 茅坑里的石头一般的片段, “恰恰是没有读过《庄子奥义》任何篇章,也没有读过我任何著作的一些 历史虚无主义者和民族虚无主义者,一听说《庄子奥义》即将出版,就坚 执被郭象误导的传统偏见,想当然地对庄子妄加诋毁,也想当然地对《庄 子奥义》妄加诋毁。这是对民族历史的轻薄,更是对民族未来的轻薄。” 对庄子和他的徒子徒孙质疑一下,怎么就成了“对民族历史的轻薄”和 “对民族未来的轻薄”?太把自己当干部了。 告诉你吧,民族的未来,是在麦当劳、肯德基那明亮卫生人性的环境里欢 乐进餐的孩子们,是远离《太阳照常升起》但对《料理鼠王》趋之若骛的 年青人,是不惧权势用科学精神和手段对“平面华南虎”穷追猛打的网民。 他们已经在属于自己的现代中华文化中如鱼得水,不再需要钱穆、季羡林 与张远山们向他们的大脑中灌输传统的酱汤。 我说过哲学与文学的本质都是忽悠,而且两者可以轻易地互换。在张远山 身上,我又找到了例证。看他自己的话吧,“2005年《中青报》记者燕舞 做我的专访,标题是《裹着文学糖衣的哲学药丸》,我觉得很准确。” 哲学与文学,都是廉价而不可靠的所谓智慧的滋生地。张远山贩卖的,就 是这些玩意儿。 张远山在采访中说道:“我在撰写《庄子奥义》期间,写下十二字:‘哲 学为心,史学为足,文学为翼。’可能应该再加八字:‘科学为地,大道 为天。’” 我替他把后加的八字改为:科学靠边,忽悠为天。 (XYS20071117) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇