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　　争论结束，寻正继续；兼回环无端

　　作者：小医生家属

　　关于医患关系的争论，我觉得到目前为止争吵部分可以结束了。去掉“修辞”
和不愿意丢面子的话之后，在我看来，在主要问题上各方基本达到了共识，这对
于网上的讨论来说已属难得，接下去比谁更会修辞或谁更爱面子，没有意义。

　　所以一般情况下我不打算再参与。

　　而关于庄子的争论，我也不打算跟寻正再进行。他的读庄是什么货色，我已
经指出了。我随便挑了他当时最新的一篇《鸟兽之辈、也敢称治——瓠樗之货：
读庄心得（21）》。读了开头就发现他完全没读懂文意，不具备读古文的基础知
识储备和学养，所以还专门耐心地解释了一番文意。没想到寻正居然指责起别人
的语文来了？

　　你不知道有虞氏和泰氏（太昊）是何许人说出个泰人也就罢了，“一以己为
马，一以己为牛”到你这里居然成了泰人把自己当牛当马了？庄子《应帝王》到
底是要讲什么，你知道么？结合《应帝王》的篇名和上下文以及庄子的整个思想
体系想想，看看文意是不是你的“牛马之辈”，“不知道一加一等于几”，还是
我解释的意思。

　　至于你还在指责庄子编故事，你的白话文理解能力也何其低下，我上文就指
出了，你这种批评方法是最下等的一种。——懂什么是寓言吗？指责寓言是编故
事，这就是你的创新思维？中国的传统哲学和西方定义的哲学本不是一回事，无
论是庄子还是儒家或其他各家，讲故事都是一种阐释观点的方式，讲究的不是论
证，而是内省式的阐述。

　　至于你说你的文章不是学术，你以为有人把它当学术了吗？我指出的只是两
点：第一，你这种批评方式是最下等的一种；第二，如果你能长进的话，既然花
这么多时间，通常的读书和批评是怎么做的。就你这种“创新思维”，“民科”
或者“傻妞”的称谓，你自己挑一个吧，——如果你愿意“创新思维”地都要，
也可。

　　我实在是不愿意再作这种“无意义的争论”。而且人因为不自知而不知耻，
别人也拿他没有办法了。所谓“不知其可”！寻正你既然乐此不疲，心理素质好，
时间多，精力旺，还如你所愿的能娱乐“旁观者”，那么你继续“一人分饰两角”
地、“心灵自由”地表演吧。

　　最后回环无端：

　　我的那句话，“像环无端这样的我们凡俗众生羡慕、钦佩还来不及呢”，意
思是我和你一样对寻正笔耕网络不辍、一个顶八个的老牛拉车精神表示景仰。因
为刚好看到你的文章，所以就借用了一下。其实在同一文的另外一处也引用了你
的标题，——“当然，从动物不能说话的角度批评童话也很科学，‘这个世界也
需要这一类’批评”。这些引用都是反讽，但是不是指向你的。如因误解而引发
了你的不快，在此表示歉意。

(XYS20080229)

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