【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 被侮辱，被损害，以及被歪曲的 王崴 这个世界很多时候已经遗忘了一些根本性的道德底线，人们在影 行天下津津乐道于所谓的电影无界限艺术无禁区这一类美丽的语 言。集体正义的旗帜被丢弃在尘土里，一个才智平常但数年来苦 心苦力在电影中为中国人拔份的导演，正在被无数聪明的中国人 用最刻薄的语言肢解。人们把历史书反过来读，控诉人成了被控 诉者，他们曾经遭遇过的苦难被轻轻地从记忆上勾去，勾去的同 时还要加上两个字----宣传。 然而今天我看见了真正的宣传，真正的、赤裸裸地、毫无遮掩到 无耻到令人瞠目结舌的宣传。这个宣传是以一部英国电影的面目 出现的，《祖鲁战争》。 如果你去翻阅历史，你会在“祖鲁”这个名词项下看见一个民族 或者说一个国家，看见一群人因为拒绝奴役而在不到一百年的时 间里牺牲了数万条性命的故事----对于这个民族而言，数万人是 一个庞大得可怕的数字。有一个例子可以说明问题----今天的莱 索托，这个非洲大陆上极不起眼的袖珍国家，就是祖鲁民族的后 裔结合其它一些非洲民族建立的。然而就是这样一个小小的民 族，曾经使从伦敦到开罗的英国人头痛欲裂。英国人用枪、用火 药、用大炮把这个民族无数的成员轰到了非洲大陆的地层深处， 现在这些英国人的后裔正在用电影做着相同的事情。 《祖鲁战争》讲述了十九世纪初期，祖鲁人反抗欧洲殖民者战争 初期，一个英军要塞被围攻并且反击胜利的故事。电影的主角是 英国人，这些英国人英勇善战，视死如归，个性鲜明----相形之 下是那些像蚂蚁一样死去的祖鲁人，他们象潮水一样地冲上来， 然后把尸体象残破的贝壳一样留在沙滩上----这些都可以理解， 我没有希望英国人拍出一部讴歌自己敌人的影片，我并不反对胜 利者在取胜之后宣传王化。甚至当片中出现这种常识性的错误― ―英国人的要塞设在四面环山的山谷里----你可以想像出来的最 糟糕的战略地带，祖鲁人只会用手中的长矛刺戳而不懂投掷，因 此连一道四五米开外的线形枪列也攻不破----这些我都可以忍 受。可是我没有想到他们竟然无耻到这样的地步，竟然连最基本 的事实都惮于承认。我没有想到，他们竟然连人所共知的历史都 敢于歪曲。 影片一开始的镜头就对准了一封信，一封当地英国军官写给伦敦 的信，信中说：祖鲁人已经纠合队伍，准备对我们发动进攻了。 然后是一个传教士目睹祖鲁人备战而束手无策----影片的意思很 简单，是祖鲁人挑起的这场战争，英国人是完全无辜的，他们只 不过被迫拿起武器来自卫而已。 但是他们中没有一个人可以解释，他们，这些不列颠群岛上的居 民，怎么会带着世界上最精良的军火，跑到人家的国土上建立要 塞的。 我记得中国有一个导演兼演员说过类似的话，这位先生因为拍摄 了一部电影被禁而在影迷中赢得了广泛的同情。这位先生在为自 己的电影做宣传时说过这样的话：《地雷战》、《地道战》这类 电影有劲是有劲，但是被日本右翼利用了，被拿到日本国内去宣 传，说：我们当初搞三光有什么不对，你看看，中国的老百姓本 来都是间谍么…… 我实在是佩服这位导演兼演员的领悟能力，竟然能够这么容易就 跟着军国主义者的思路举一反三，然而他们同样忘记了一个最基 本的事实----这些日本皇军，当初是怎么到中国来的？你拿着枪 打来了，还不许我们做间谍么？ 我想，如果这位导演生在法国，他一定对于《虎口脱险》这样的 影片也是极不满意的，会经常担心这样的电影被德国新纳粹拿到 德国去宣传：看啊，法国的老百姓哪个不是间谍？从音乐家到油 漆匠，还有修女…… 所以英国人和日本人都在自己的逻辑面前挺起腰杆了----我不知 道非洲有没有和我们这位国宝级的导演拥有同一种大脑。但是英 国人的无耻程度似乎超过了我们东边那个邻居。在《祖鲁战争》 的结尾，英国士兵经过一天的殊死战斗，祖鲁人的死尸在要塞的 胸墙前堆积成山。这时候山野间响起了轰鸣一样的脚步声，几千 名祖鲁战士又出现在山脊上，要塞里疲敝不堪的英国人望着这不 知哪里冒出来的生力军，一个个都感觉末日将至。然而这时候令 人惊异的事情发生了：那些祖鲁人高举盾牌，对着要塞呼喊几 声，然后一个个从战场上撤得干干净净。 要塞里有人听懂了这些话，他说：那些祖鲁人，在为我们的勇敢 而致敬。 所以英国人就是这样铨释他们在非洲做过的事情的：我们来了， 我们被攻击，我们还击，然后敌人向我们表示敬意，所以我们胜 利了----他们可以按自己的心意随便解释这件事情，他们有口， 他们有笔，他们有世界上最先进的传媒手段，他们还有摄影 机…… 也许过不了多久，我们就会看到同样的电影在日本出现了，不是 吗？中国“最好的导演”之一已经把自己的思维培养得和日本右 翼一般无二了，预计日本版的《祖鲁战争》出现的时候，愿意当 皇协军的人不会只是少数----也许到时候我们就会看到这样的台 词：那些中国人，在为我们的勇敢而致敬。 今天，祖鲁人的国家已经从这个星球上消失了。那些死去的战士 的后裔们，在这个时代里找不到一个政权可以站出来，控诉这种 歪曲。所以英国人可以随心所欲地，在一个多世纪之后，对这个 民族进行了第二次的屠杀，不仅屠杀肉体，而且屠杀记忆----这 个时代里有许多人反感甚至憎恨毛泽东，然而一位历史学家面对 十八世纪之后非欧地区的历史，说过这样的话：非洲人还没有找 到他们的毛泽东，而印第安人已经永远失去了找到毛泽东的机 会。 这是一个赤裸裸的集团暴力已经过时的时代。当年的屠杀者的后 裔们找到了比枪和火药更稳妥，更有效的手段----而且还可以把 血从历史上一笔勾销掉。他们把枪藏在大衣下面，然后对我们 说：暴力是不好的，革命及革命暴力则是一件更坏的事情----我 没有机会站在他们面前，我没有办法让我的舌头为那些被侮辱， 被损害，以及被歪曲的人代言----他们中的大多数人，今天已经 没有办法再对这个世界讲出哪怕一个字。然而在《祖鲁战争》的 画面在我的电视机上舞动的这两个小时的时间里，我的脑海中一 直萦绕着诗人田间写于抗战期间的一首小诗，《假如我们不去打 仗》： 假如我们不去打仗， 那么 敌人杀死了我们， 还要用刺刀指着我们的骨头说： 看哪，这是奴隶。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】