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　　我为什么不再信基督教

　　如晖

　　人都有倾诉心理，只不过有些话跟谁也不能说，总是跟自己倾诉比较方便，
所以祷告是种很好的心理疗法。在这里，那个“上帝”是谁已经不重要了。(我
的理解，上帝在这里是你自心的映象。他当然是真实存在的，因为你的自心真实
存在。)作者那种被上帝托住的软绵绵的舒适感觉并不稀奇，那正是这种自我倾
诉、自我抒解的效用。这是第一点。 

　　人的成长是个漫长过程，这其间也需要智慧。每个年龄阶段的人需求不同，
强壮程度也不同。比如小孩刚生下来只能吃奶，然后可以喝粥，最后才能吃饭。
上小学学一加一，到中学学方程，大学才学到求导数积分。就拿倾诉来说，不是
所有人都需要。人越年长，越坚强，经的事多了，心理承受能力强了，他也就不
需要这种疗法了。女人通常比男人倾诉欲强，所以信教的也多。这是第二点。 

　　既然基督教不能用理性和逻辑证明，既然基督教完全是天启，圣灵感动，我
们尊重你的选择，可是为什么基督教不能尊重别人的选择。为什么他们不遗余力
地攻击其他信仰，歪曲和丑化其他宗教信徒和无神论者？这就好比说，小学生的
一加一是对的，大学生的导数也是科学，可是你小学生就一定要否定大学生。这
样合适吗？基督教徒，是那种需要倾诉、需要倚赖的婴儿型的人，这个无可厚非。
你需要上帝，可以。但是你凭什么不能相容跟你不一样的人呢？为什么要把你的
信仰强加于人呢？为什么仅仅因为你体会自己的信仰不错，就否定别人的信仰呢？
基督徒遭人唾弃主要就因为这种无知和偏狭。只有愚蠢、幼稚和无知没教养的人
才会这样子，这是人生经验，所以很多人对基督徒敬而远之，觉得他们是伪君子。
这是第三点。 

　　基督教的狂热一神教的本性，注定了它不是民主自由的朋友，而是敌人。在
一个纯粹基督教的社会，只有“正信”可以宣说，而其他一律为了“主”的缘故
禁锢掉。你也许会说，现代民主自由不是源自西方吗？兄弟啊，如果你好好研究
历史，就会发现，民主自由不是基督教产生的，而是“去基督教化”的结果。正
是因为西方饱守基督教专制之苦，比东方伊斯兰苦得多(古代穆斯林宽容对待基
督徒和犹太人)，才产生那么多改革、革命和反抗。新教改革就是对基督教法统
当头一棒。表面看，好像是反对教会的腐败，建立信仰复兴。实际上，新教的激
进教义既给天主教掘墓，也不能让自己长久站立。新教改革造成了基督教世界的
信仰混乱。这个，限於篇幅，我就不多说了。早期美国移民是清教徒(新教中的
激进派)，他们建立的几个殖民地就有过臭名昭著的宗教专制历史。这些对美国
先贤造成强大的负面影响。如果你有兴趣研究，会发现所谓华盛顿、福兰克林、
杰夫逊，都不是基督徒，顶多是“自然神论”者。杰夫逊的批判基督教的私人信
件早就公布于世。他们的政教分离政策，防范的就是基督教！基督教是民主自由
的大敌。这是第四点。 

　　我以前是基督徒，所以基督徒的心理我体会很深。当然，基督教的逻辑是，你
如果“跌倒”不信了，说明你以前信的不坚固，不是“真正”基督徒。随他们便，
但我确确实实信过，也信得很深。为什么不信了？次要原因是觉得教会里的人虚
伪，而且基督教的赦免教义使得他们道德水平很低；但主要原因就是人是要成长
的，要思考的，要学习的，要经历的，你经历到一定程度，你就该小学毕业上中
学，中学毕业上大学了。当时不再信基督教之后的轻松无与伦比。这不是伪基督
徒们想象的，好像我离开上帝就可以自由做恶了，不是。事实上，照我朋友们的
话说，我不信以后人更好了，更善良和宽容了。那么那种轻松是什么呢？是你不
再需要一个上帝去教你怎样，而你可以自由地观察和欣赏这个世界。比如教会里
天天讲，不信“主”之前过的是“属肉体的堕落生活”，而我离教之后，所观察
到的却正相反：不信教的人大多数是好人，即使他们坏，至少不会象教会里那些
人一样加一层神圣名义下的虚伪。那种心灵的解放很开心，大家会理解一个人发
现周围很多好人那种感觉吗？理解他认识到他跟这些好人没有隔阂全是一体的感
觉吗？这是第五点。 

　　“从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝；要解放全世界受苦的人类，要
靠我们自己！” 

　　人终究要断奶成为大人，小人书一般的圣经也会让位。天堂地狱，全在自身。 

(XYS20030204)
 
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