【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 处女膜情结批判--我绝不找处女作老婆 复旦大学 落魄书生 最近在网上看到了原载武汉《长江日报》的《当代女大学生性行为心态 实录》,真令我对这位记者先生(想必是个男的)写作此文的心态大感震惊。再 过一个多月,人类即将迈入一个新的世纪了,为什么这类男权主义的思想,处女 膜情结至今仍有市场? 处女膜情结的最初来源,根本原因是无论东西方,女性自古一直被视作男性 的私有财产,对于财产,初次使用权和使用权的排他性是最重要的特征。话再说 得明白点,这些人眼里,女人就好比衣服,在买来之前怎可被别人穿过,买了之 后又怎可被别人拿去穿?这位记者将一切过错归为现在的女大学生太开放了,不 问男性的责任,十足就是这种心态!这令我想起,狎妓听歌、纵情声色的白居易 竟赋诗讥讽关盼盼何以不为其亡夫殉葬,逼得关盼盼绝食而死。现代的郁达夫、 徐志摩,更是见一个爱一个的典型,论者却无不赞为作家的真性情,文人的浪漫 气质;而女作家如丁玲,因有作品反映女性对性的焦虑与渴望,遂被主流社会斥 为下流,女性连想想都是犯罪! 数年前曾见过一幅新加坡女权组织的公益广告,画面上是模糊的两个人影, 边上一行触目惊心的文字:“为什么他就是情圣,而我则是荡妇!”谁能回答? 即便从最肤浅的层面分析,这种思维模式也存在着巨大的悖谬:如何解释它与平 等、自由等现代文明社会所应遵循的最基本概念的背离?除非人与人之间本来就 不该平等,哪怕理想也不允许。 当年印尼发生反华暴乱,新华社记者的报道中,称印尼暴徒在华人社区“夺 人财产,奸人妻女”,这一提法中,她们的身份和地位只有作为他人(即男人) 的妻女才存在,她们被强暴不是对她们个人意愿的侵犯,或者说这点并不重要, 最令人痛恨的似乎仅是对男性所有权的剥夺!这是典型的男性话语霸权。 据《中国青年报》报导,某市高中女生体检,赫然有“处女膜完整”一项, 竟还有若干教授、学者大声叫好,视为传统道德的复归。社会风气的净化何以要 以女性的贞节来承担呢?鲁迅先生早在1918年就针对高喊“世风日下”的假道学 家说道:“社会的公意,向来以为贞淫与否,全在女性。男子虽然诱惑了女人, 却不负责任。譬如甲男引诱乙女,乙女不允,便是贞节,死了,便是烈;甲男并 无恶名,社会可算淳古。倘若乙女允了,便是失节;甲男也无恶名,可是世风被 乙女败坏了!”(《我之节烈观》)舒芜先生也指出:“说是由于道德观念贞操 观念之类,但无论说得怎样天花乱坠,其实无非都是要满足大男子主义的性强暴 欲,要满足夫权主义的侵犯、占有、操控、掠夺等等的权力欲,如此而已。” (《读书》1999年第7期)揭开画皮,就是这么简单。 鲁迅写作《我之节烈观》的时代已过去80多年,竟还有人在网上宣称“越是 这样的世道,越要找处女做妻子”,如果这样,那我就要公开宣布,作为中国少 数的几名男性的女权主义者,我一定要找一个非处女做我的老婆,管她是受了某 个男的骗也罢,她生性多情也罢,甚至做过妓女也无所谓。只要我喜欢她,她也 喜欢我,我都无所谓。让自己爱的人受处女膜破裂的痛楚,如果你真的爱她,你 受得了吗?至少我受不了。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】