【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】
————————————————
（摘自“新语丝·读书论坛”http://www.xys.org/cgi-bin/mainpage.pl
新语丝海外站点被中国方面屏蔽，国内网友可从新语丝国内版“新到资料”
的链接进入）

“忍”

元江

法轮教三字经中，“真善”乃抄袭，“忍”字是其独创。

中国文化中，行事为人讲忍字的却不是善类。

遇事吃了亏，或自己觉得吃了亏，但又一时无力理论，
“忍，忍，忍字头上一把刀”。

积蓄力量，伺机而动，是为“忍辱负重”。

等到要找人算账，讨回场子，得作舆论动员，争取同情者，
“是可忍，孰不可忍”。

临斗伤了人，还要说对方是罪有应得，“我这是忍无可忍”。

日本人对中国文化很有研究，“忍者”作为职业杀手的
称号可谓一言中的。百般忍耐为的是一招毕敌手之命。
可惜日本人对中国文化中的仁字却是毫无领会。

中国人中的善者，通常也是弱者，常用的是“认”字，
“我认命了”，是不图抗争，“我认栽”，是愿赌服
输，不再图谋翻本。即使不为弱者，用得是“忍让”，
非不能也，是不为也，不与人计较。这是因为“仁”字
中和了“忍”字的狠劲。

大千世界，芸芸众生，几乎无人免得了贪念。贪不到物
质，便贪精神。法轮教的诡谲之处即在此，让信徒们平
空觉得道德上高人一等，尽入壳中。殊不知此种以道德
划分人群，一旦冲突，为祸最烈。盗贼横行，为祸止于
一方，由道德观念冲突引起的动乱，全社会都会卷入。

但看今日存世之各大宗教，初生之时，亦与法轮教之今
日相仿，等到教兴之日，无不大肆杀戮，诛灭异类。如
今各大宗教崇尚道德，教化人性的功用形象是用多少人
的鲜血(教徒和非教徒)涤荡了其暴虐之气而存留的。即使
如此，宗教之间的冲突仍然有可能暴发，不然，巴以和谈
所为何来？

或曰：“既然法轮教与各大宗教创建之时相仿，为何称其
为邪教？”

答曰：“以今日之世，行数千年前人之故智，欲作乱于天下，
非邪而何？”

我有一言赠法轮教徒。功法只管练，强身健体；善事只管做，
莫图人知，谦卑自抑。至于你们心中对“李大师”的念头么，
哈哈，“Don't talk, Don't tell, Don't ask”。 
————————————————
【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】