◇◇新语丝(www.xys.org)(xys1.dyndns.org)(groups.yahoo.com/group/xys)◇◇ 到底是现代迷信还是“佛降甘露”？ 周方舟 佛指舍利在台湾供奉本来是一件有利于台海两岸和平的大好事，却成了某些人士宣 扬现代迷信的盛会。 2002年3月16日中国新闻网的长篇报道：《佛指舍利在台湾供 奉的日日夜夜 》就是宣扬这一现代迷信的杰作。 该文记叙道：“专机上，大陆舍利护送团成员曾开玩笑的问台湾恭迎团成员："佛指 舍利前往曼谷时，到了泰国领空，有八架战斗机升空迎接兼戒护，以示隆重。这回 台湾有没有派战斗机升空迎接？" 　　台湾恭迎团成员答："阿弥陀佛，没有战斗机戒护，但却有十万人迎接，场面更 为壮观。"” 不知释迦牟尼到底有什么敌人，一定需要八架战斗机护航？所谓的“佛”只不过是 “觉悟”的意思，很难想象一个觉悟了的释迦牟尼佛需要这么大的排场上十万的人 去迎接他的一根骨头，也很难想象一个觉悟了的释迦牟尼佛需要这种个人崇拜或偶 像崇拜。目前在全世界摆这种排场搞这种花头的好象只有金正日一人，很难想象释 迦牟尼佛想去和金正日并列。 “星云大师表示，佛指舍利此次访台并未办理投保，但事前两岸均已做好周密的安 排。佛指舍利的保安排场不输任何一位国际级重要人物。 ” 很难想象一个觉悟了的释迦牟尼佛一定要求保安排场不输任何一位国际级重要人物。 “坛城佛指舍利在台湾时共有四重警戒，第一重是大陆武僧，第二重由佛光山护法 金刚戒护，第三重由保安公司护卫，最外围由警员保护，数百人日夜轮流守护。在 迎佛指舍利的队伍中，随行的护法团成员最受注目，其中有24位中国佛学院的武僧， 奉命在台巡礼的过程中，视线一刻都不能离开佛指舍利。他们穿着黄褐相间的袈裟， 表情相当肃穆，眼神也很犀利，佛指舍利周边的一切举动，都逃不过他们的眼睛。 ” 很难想象一个觉悟了的释迦牟尼佛有这么多敌人，需要四重保护。 “大陆武僧的神秘，引起台湾媒体的广泛关注。 　　期间有媒体报导称，这护送团武僧有刀枪不入的功力。护送佛指舍利来台的大 陆武僧是否如外传有腾云驾雾的超高武功，或者刀枪不入金刚不坏之身？主办单位 召开记者会向外界澄清。 　　两位法师为佛指舍利护送团团长觉灯法师与副团长明杰法师，端正地坐在沙发 上，手中不断地转动念珠。 　　他们的武功高强，甚至是刀枪不入之身？佛指舍利护送团团长释觉灯似笑非笑 地回答："这种问题不会还要问我吧！"那究竟有没有习武？觉灯笑说："一伸手，就 知道了！"” 义和团当时也宣称拥有刀枪不入的功力，结果不仅抵挡不住洋枪洋炮，还引来了八 国联军，一百年后的今天人们好象已经忘掉了伤疤。至于“腾云驾雾的超高武功， 或者刀枪不入金刚不坏之身”更是令人笑掉大牙的现代版本的超级神话，试想连释 迦牟尼佛的身子都坏了，被供奉的也只是骨指舍利，如果这些武僧真拥有“刀枪不 入金刚不坏之身”，去供奉骨指舍利干吗，去供奉这些武僧好了。至于佛指舍利护 送团团长回答问题的方式到是很有外交家的风范，故弄玄虚地模棱两可而做神秘状， 故意让人琢磨不透，好象“一伸手，真的就知道了似的！” “有人问护送团的成员是否都曾经签下"生死状"，誓言以生命保护佛指舍利。觉灯 说："就连凡夫都会舍身护持，我们当然也会舍命捍卫佛指舍利，这何必要签什么生 死状？"” 释迦牟尼佛慈悲为怀、普渡众生，很难想象一个觉悟了的释迦牟尼佛会需要任何一 个凡夫去舍身护持他的一节骨指；如果说释迦牟尼佛为了救凡夫而自断一节骨指， 我到真信。何况成佛就是要自我觉悟，舍命捍卫佛指舍利难道就觉悟了吗？ “四架专机护送，十余万人迎接，舍利花车途经之处，信徒夹道跪拜恭迎，场面相 当壮观。当日沿途设香案跪拜的信众达20万。　　 下午2时，专机到达高雄小港机场。在停机坪，信徒们早已铺好红地毯，夹道恭迎这 一世界唯一的佛界圣物。从机场到佛光山的道路两旁摆满佛香，信众夹道恭迎。佛 指舍利专车后，载满信徒的800辆大巴尾随而行，场面壮观而庄严。5点多钟，佛指 舍利抵达佛光山，来自各地的信众及各山门僧众已迎候多时，整个佛光山人头攒动， 预计僧众达到10万。 ” 很难想象这是一个觉悟了的释迦牟尼佛需要的排场。 “台湾恭迎委员会成员透露，台湾佛教界恭迎团前往西安恭迎佛指舍利时，一群信 众曾亲眼目睹天上祥云呈现莲花状，而数月不曾下雨的陕西竟然连日降雨(佛教称之 为"佛降甘露")，信众直呼"不可思议"。信众们都觉得佛祖慈悲众生，以甘露滋润大 地。” 天上的积雨云形态万千，如果有一朵象莲花也不足为奇，何必一定要去牵强附会。 如果数月不曾下雨的西安这时下了雨，也只是一种巧合，如果一定要解读为“佛降 甘露”的话，那么今后哪里有干旱只要把佛骨迎去就会“佛降甘露”了。只是请作 者不要忘记，供奉着佛骨舍利的法门寺的陕西以及整个西北上千年来都是严重的干 旱地区，如果佛骨舍利真有那么大的法力，何必“南水北调”？ 释迦牟尼觉悟了，可他教导的后人们却越来越糊涂，糊涂到去歪曲导师释迦牟尼佛 的形象，把他当作一个偶像一个宝贝去展览，去示众。这可能是释迦牟尼佛始料不 及的吧，这到底是释迦牟尼佛的悲哀，还是我们现代人的悲哀呢？ 禅宗里有一著名的佳句：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。” 如今释迦牟尼佛的一节骨指舍利和镶有珍珠、玛瑙、珊瑚、琥珀、蓝宝、绿宝及琉 璃的恭盛骨指舍利的金色的八层宝塔不知染尽了人世间多少的滚滚红尘。 对本文的任何评论可电子邮件到： zhou-fangzhou@sohu.com ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys1.dyndns.org)(groups.yahoo.com/group/xys)◇◇