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关于柳下惠

Moutian

柳下惠《荀子》“大略”中确有提到，上下文是：

子夏家贫，衣若县鹑。人曰：‘子何不仕？’曰：‘诸侯之骄我
者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻
也。

根据王先谦注，意思是柳下惠穿着如同守后门的贱吏，同时的人因其衣着贫贱，皆不疑，不
知其有才，这种事（我）听说已经不是一天两天了...
卢文弨 认为解文不该联系上下文，应当解为坐怀不乱的典故。
根据上下文，显然王注为宜，若撇开上下文卢注亦通。所以此处如何解有些令人疑惑。

另外，即便撇开注解的问题，总觉得用我们的生活常识，常理来解我们的经典也很不合适。
那样不用说庄子寓言便真正成了胡言乱语，虽然很发人深醒，连史记也不可信，因为其中有
很多用“平常心”不可解的东西，即，为某种信念而有违普通人的“常理”，“常心”的行
为，我们都疑其心伪，怪其行乖，甚而诘其事谬吗？那近代史中，如谭嗣同之死难，王国维
之自沉等都成为我们批判的对象了吗？

柳下惠的不乱，如何是“戕害自己的心灵和身体”？那是对自己原则和操守的忠诚，如果读
书不设法理解其中深刻寓意，而是疑其伪，讥其邈，而笑其愚，如此可读者唯剩几部菜谱了
……

荀子大儒之言若仅求大家为常人，子夏大贤之词亦不过常理，那我们倒真该失望了。生在今
天，我们已经不必非读圣贤之书，也不必定要遵循圣贤之道，何必攻击那一点点我们仅剩的
传统呢？那已经传承已久，有些黯淡了的美丽图画，你如果懒得欣赏，丢了吧，没有人给你
放到面前让你闹心，如果你不能欣赏，忘了吧，也没有人逼你以求衣食让你揣摩，何必定要
污之，毁之而后快呢？
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