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过革命化春节

伍月蝇

来日本五年多了，仍不习惯本地人把现在的元旦称作“正月”、“新春”。元旦
怎么能是春节呢？渊源、意义完全不同嘛！但我还是很佩服明治初期的日本人：
一声号令，全民全神便能化春节作元旦，痛快得象打个喷嚏。

说来好笑，提起元旦，我首先联想到的是《人民日报》的社论。从小爱听收音机，
懂事赶上文化大革命，平日还能听听样板戏、电影剪辑、革命故事，可到了元旦
这一天，从中央到地方，只有一个元旦社论可听。播音员一如既往地慷慨激昂、
豪情万丈，嗓门脆得象小钢炮。一连几天你都无法躲过它，打开收音机就会在某
个频率遭遇上这个硬帮帮的家伙，以致今天，元旦还让我觉得象个没油没盐的政
治节日。

节日的政治化是那个时代事物的特征。仔细想来，在我春节的记忆里也有不少政
治情结。“过革命化春节！”就是当时很时髦的一句口号。

每年大年三十晚上，准有一个电台会播放歌剧《白毛女》。我们县里的有线广播
就数十年如一日，岁岁大年夜播放《白毛女》全剧，雷打不动。贫农杨白劳：
“满天风雪一片白，躲债七天回家来……卖豆腐换来二斤面”，盼着与女儿喜儿
吃顿野菜饺子，欢欢喜喜过个年。结果饺子还没吃上，就被上门讨债的地主黄世
仁给逼死了，喜儿也被抢去抵债作了丫环。故事催人泪下，旋律悲凉凄绝。

奇的是它绝不影响人们合家团聚吃饺子的心情和食欲。年年听，岁岁听，耳朵心
肠早已变得麻木。“白毛女”幽幽的怨，切切的恨竟被稀释为一种暗示：吃着饺
子，听到“北风吹”，就是要过大年啦！

革命化春节还有一项重要活动，那就是折腾地、富分子。既然旧社会贫下中农过
个安生的年都不让，新社会也不能便宜了他们。每年春节前的一、两天，县里总
要把本地的地主、富农集中起来开个批斗会。年年如此，程式也老一套。先是合
唱：“天上布满星，地上亮晶晶，生产队里开大会，诉苦把冤伸。万恶的旧社会，
穷人的血泪仇……”；接着是老贫农忆苦思甜；最后县里领导训话、喊口号。印
象极深的两句口号是：“只准老老实实接受改造，不准暗地里乱说乱动！”、
“千万不要忘记阶级斗争！”。

挨完批斗，地、富分子的年还不算过完，大年初一必须起个溜早，打扫街道和公
厕卫生，积革命肥，好让广大贫下中农、革命工人、革命干部过一个清洁的革命
化春节。想想当年，地主黄世仁年三十儿逼死贫下中农杨白劳，抢走贫下中农子
女喜儿，新社会这样折腾折腾地主富农谁敢说过份？我的一个富农出身的同学就
从未替父母抱过不平。直到有一天听说大救星毛主席也是富农出身才闹上思想问
题：毛主席他老人家初一早上也打扫北京的公厕吗？富农子弟也敢闹思想问题，
我这个同学够楞。

正月里的社戏、娱乐活动也都革了命。各街道、大队的秧歌队、高跷队、狮子舞
队全叫“××革命宣传队”。高跷上的才子佳人、英雄好汉也都摇身变成样板戏
里的杨子荣、李玉和、李铁梅、沙奶奶、阿庆嫂、小常宝等等；狮子舞队的武术
表演本应是英雄好汉、侠女豪杰之间的招数较量，那时却成了李玉和斗鸠山、杨
子荣斗座山雕、沙奶奶斗胡传魁的生死搏。结果自然不言而喻，总是坏人败下阵
来。由于换装不方便，有时为了应急场，沙奶奶与阿庆嫂、鸠山与座山雕也会打
起来，看得大家很过瘾。

今天，家乡“革命化春节”的踪影已无处寻觅。上供烧香敬财神又蔚然成风，正
月里的“革命宣传队”也复辟成豪杰侠女、才子佳人的扭扭捏捏，地主富农也能
安安生生过年了。

前年回老家过年，腊月三十儿夜，县里有线广播的点播节目里，意外飘来喜儿：
“北风那个吹，雪花儿那个飘”，凄婉而美丽的歌声让人心里一下子热呼呼的：
啊，真的要过年啦！
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