【新语丝电子文库(www.xys.org)】 ———————————————— 法轮功是宗教吗?是邪教吗? ● 张起飞   对本月24日《联合早报》交流版刊登的《法轮功不是宗教,更非 邪教》一文,我认为作者高笛最多只说对一半:法轮功绝对是一个宗 教组织;至于是不是邪教,则见仁见智了。   高笛说“法轮功既无教规戒律,更无组织的形式。大家自愿早上 一起练功,业余时间看看书,何教之有?”。难道“真善忍”不是法 轮功的教义吗?《转法轮》中所说的不杀生和尽可能不吃荤,难道不 是它的教规戒律吗?   法轮功或许没有一个公开的组织形式,但从万人齐集中南海外面 的事件来看,法轮功也决不是一盘散沙。假如有人猜测说法轮功背后 有一个只有高级干部才知道的组织,相信这说法虽不中亦不远矣。至 于早上一起练功,当然是一件好事;但学员业余时间看看书,则勾起 了我中学时代的秘密学习小组的回忆。   事实说明了法轮功绝不只是教气功那么简单:无论是从李洪志在 《转法轮》一书中对法轮功的标志的解释,或是从他对宇宙天地的论 述来看,法轮功的的确确是一个宗教组织。而高笛坚持说法轮功不是 一个宗教组织,或许是因为依照法轮功的说法,法轮功已经超越了所 有宗教组织而成了宇宙的中心。   但在我们世俗的眼光中,宗教就是宗教,而把法轮功定位为一个 宗教组织也决不是对它有什么不敬的地方。我们尊敬法轮功劝人向善 的一面,因为这和许许多多宗教组织的立场是一致的。我们也能够理 解高笛的心情,因为每一种宗教都是惟我独尊的。就算李洪志认为自 己已经超越释尊或耶苏,也不是什么不对的事:只要有人相信就可以 了。   日本的日莲正宗和创价学会早就认为佛教传到700年前的日莲时 ,不但释尊的佛法已经被日莲的佛法取代了,连释尊的地位也被日莲 取而代之成了真正的佛。   我们也不能非议李洪志从售卖法轮功的学习材料中赚到钱,这是 他应该赚的。但据我所知,中国政府所要取缔的,除了法轮功迷信的 一面外,还有是法轮功对中国政府所造成的威胁。而取缔就会造成反 抗,这也是必然的结果。   法轮功迷信的一面,只能由它刊行的白纸黑字中看到一些蛛丝蚂 迹。和其他宗教组织一样,它主要是利用学员面对面经验交流的时候 ,把它的气功的神奇力量用口头传下去。所谓一传十,十传百,这种 方法已经被证明是最有效和最快捷的方法,也是以讹传讹的最好办法 。   在新加坡,由于教育水准高,大部分的学员还能把它当作一门气 功来练,所以迷信的一面或许还不太显著;但根据中国报章媒介的报 道,也不知道是不是中国政府的反宣传,那里的法轮功学员不但深信 有病不必看医生,练成後还能飞天遁地。怪不得中国政府会把法轮功 视为误国误民的现代义和团。   我对法轮功说不上有很深入的了解,《转法轮》一书我也只不过 草草看了一两遍。但假如法轮功主要的宣传点子是把它的气功宣传成 是刀枪不入的神功,那它自然而然就会被人视为邪教;假如它的主要 点子是李洪志的宇宙观,那它或许还有成功的机会。   《转法轮》书中有这麽一个故事:作者有一次在街头看到南方来 的拔牙术士。他先让病人闻了他的药水便轻而易举把病人的牙拔掉。 作者说这位江湖术士拔牙不是目的,卖药水才是真正的目的。但愿法 轮功不是这样的一个组织。 ——————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)】