【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 李洪志语录思考题(1-10) 无乘没 李洪志语录(1) 你们从圣洁而又无比美好的世界掉下来,是因为你们在那层次中有了执著的心。当掉到相比之下最 肮脏的世界里,你们不快往回修,却又抓住肮脏世界里那些肮脏的东西不放,甚至损失一点还痛苦 得不行。你们知道吗?佛为度你们曾经在常人中要饭,我今天又开大门传大法度你们,我没有因为 遭了无数的罪而觉得苦,而你们还有什么放不下的呢? 思考题: 1. “圣洁而又无比美好的世界”里还有“执著的心”,那里怎么会“无比美好”呢? 2. “我没有因为遭了无数的罪而觉得苦”,“无数的罪”是不是因为大师的业太重? 开大门传大法度你们=在常人中要饭吗? 李洪志语录(2) 混世难悟之人,为钱而生,为势而毙,为蝇头小利而乐而忧,苦苦相斗,造业一生。其人若听其法 必笑之,口出迷信二字,心中必难解难信,此等人为下士,难度也。 思考题: 1. “其人若听其法必笑之”,“其法”指的是“其人”的法,自己听自己的法怎么 会笑呢?李大师听自己的法时是不是笑了? 2. “为钱而生,为势而毙”,有钱有势,李大师说那是前世修来的。李大师说: “有的人在世没修成,也没发愿下世再修,下世很可能转成常人,没机会再修了。 那么前一世修来的东西就会变成福份,有很多大官都是和尚转世。因为他修得很 苦,积了一些福份,没有修成,就当个大官或皇上吧。”有钱有势是“福份”, 追求福份何错之有?怎么会“造业一生”呢? 李洪志语录(3) 有的人在世没修成,也没发愿下世再修,下世很可能转成常人,没机会再修了。那么前一世修来的 东西就会变成福份,有很多大官都是和尚转世。因为他修得很苦,积了一些福份,没有修成,就当 个大官或皇上吧。 思考题: 1. “有很多大官都是和尚转世”, “和尚转世”, 都转世到中国来,还是到全世 界各国? 2. “下世很可能转成常人,没机会再修了”,李大师说:“常人没机会再修了”, 那么什么样的人才有机会再修? 李洪志语录(4) 有些庙里的和尚,很多都是修不成的。没修成,主要是有很多执著心没去,不知道如何修,不得 法。有的人以为念经就能修成佛呢,放不下常人的心,他就修不成。可是他又一心向佛,所以他死 了以后他也在庙里转来转去,也跟着修,就是这样式的。说他是鬼吧不是鬼,说他是和尚吧他不是 人。 思考题: 1.“他就修不成。可是他又一心向佛,所以他死了以后他也在庙里转来转去”,大 师上文刚说:“要是发了这个愿,这个人转生之后,不归地下的低神管。他师父 要管他,跟着、瞅着他转世,转生到一户人家能促使他修炼的,然后他就有这样 的机会再修”。这里又说:“他死了以后他也在庙里转来转去”,他师父哪去了? 为什么不管他了? 2.“ 说他是鬼吧不是鬼,说他是和尚吧他不是人”,不是人又不是鬼,更不是 神。他到底是什么?看来,李大师还没有给这种生灵命名。 李洪志语录(5) 其实人们讲大藏经,讲三藏嘛,经、律、论,除了经以外,律、论都不能和经相提并论的。尤其是 那些论,对佛法乱论一气,把佛法原义都弄没了。现在的和尚用白话解释佛经,根本就解释不了。 思考题: 1.“除了经以外,律、论都不能和经相提并论的”,只有“经” 才能 和“经” “相提并论”,同一东西如何和自己“相提并论”? 2.“现在的和尚用白话解释佛经,根本就解释不了”,看来如用文 言就可解释佛经; 李大师解释佛经时,用的是白话还是文言? 李洪志语录(6) 释迦牟尼佛讲的原义,什么样就是什么样,一解释就偏。 思考题: 1.“一解释就偏”,用什么话解释都偏,那大师还有必要指责“现在 的和尚用白话解释佛经”吗? 2.大师解释过释迦牟尼佛讲的的话吗?有的话,是不是给解释偏 了?如没有偏,也该说明在此说明,释迦牟尼佛讲的原义,只 有李大师才能解释而不偏。 李洪志语录(7) 释迦牟尼佛在世时给人留下的东西,主要就是戒律。最后,释迦牟尼佛涅槃的时候他的弟子问释 迦牟尼佛,说:师尊走了,我们以谁为师啊?释迦牟尼佛就讲:以戒为师。实际上他留下了修炼人 的能圆满的戒条。那是在他有生之年规定下来的,后来人根据他讲过的话写出一些东西来当成经。 我是第一次真正把修炼的东西留给人,这是从来没有的。我做了一件前人从没做过的事,给人留了 一部上天的“梯子”。 思考题: 1. 这里李大师说:“释迦牟尼佛在世时给人留下的东西,主要就 是戒律”,但上文他说:“其实人们讲大藏经,讲三藏嘛,经、 律、论,除了经以外,律、论都不能和经相提并论的。” 释迦 牟尼佛给人留下的戒律还不如“后来人根据他讲过的话写出”的 “经”,这该如何理解? 就算“律”不如“经”,那李大师说的“不能 和经相提并论”又是什么意思? 2.“ 我是第一次真正把修炼的东西留给人,这是从来没有的。” 现在的人类比以前更坏,“到了末法时期”,释迦牟尼佛在世 时,“那时的人类也只允许你知道到这种程度”,“因为谁也不 敢把明明白白修炼的东西写明给人留下,什么都叫人悟。” 人类何能何德,为什么一下子又得到“允许”,可以知道大法 了?李大师为什么在人类比过去更坏时把上天的“梯子”搬 来了?这叫恶有善报?李大师说:“佛讲话就是法。说了就 变。所以,人家根本不管地球的事。那只是如来讲普度众 生,菩萨讲普度众生。” 依李大师的说法,他自己的“级别”最 多就是“菩萨”,因为佛“根本不管地球的事”。 李洪志语录(8) 后来埃及人也仿造了一些小的金字塔,所以搞得科学家也不清楚了。 思考题: 1. “后来埃及人也仿造了一些小的金字塔,所以搞得科学家也 不清楚了”。按李大师的说法,那些大的金字塔“实际上是 一种史前文化,沉积到海底下去了”,科学家只要一看大 小就明白大的是“沉积”后“上来的”,难道他们连大小都看 不出? 2. “搞得科学家也不清楚了”。既然李大师清楚,请问你:“埃 及的金字塔共有多少座?哪些是从海底上来的? 李洪志语录(9) 其实地球上的我们这个物质空间,人也不是唯一的人类。海里也有人,过去有人讲出来,常人社会 接受不了,就说在散布迷信,其实是真的。 思考题: 1. “海里也有人”。李大师定方位的本领是很强大的,他给他 的学员装法轮,说装在肚皮上,就装在肚皮上,不会装到 屁股上,哪怕这个学员在万里之外。那么,请李大师指明 是那个海,在什么经纬度上,又是在什么深度处。 2. “其实是真的。”我们也很愿意承认这是真的,我们很愿意 看看其它人类,李大师不会说我们看不到他们吧?神鬼我 们看不到,看到其它人类总可以吧? 李洪志语录(10) 现在有的和尚或居士写了许多东西,都把自己写的东西当作经。只有佛讲的法才是经啊!那么这些 东西,包括他们写的东西怎么配做经啊?!他也叫做经。 思考题: 1. “只有佛讲的法才是经啊!”。李大师不是“佛”,因为他 说过“佛”是不管人间事的。所以,他讲的法,哪怕是宇宙 大法也好,都不是“经”。所谓的师父“新经文”的“经”又 从何说起? 2. “那么这些东西,包括他们写的东西怎么配做经啊?!”我 们也很愿意承认李大师写的是“经”,但李大师必须首先证 明自己是“佛”。李大师在什么时侯说他是“佛”并加以证明 过? ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】