◇◇新语丝(www.xys.org)(xys8.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)◇◇   西郭雅儒   -阿W-   大家都熟悉滥竽充数的南郭先生,也熟悉狼狗不辨的东郭先生,今儿个我给 大家讲一个西郭先生的故事。   西郭某旮旯有一个读书人,人称西郭先生,也叫“西郭方先生”。西郭先生 本来不姓方,为什么也叫“西郭方先生”呢,硬生生多出一个“方”字来?个中 曲委,且听我慢慢道来。   西 郭先生呀,书读得不少,敬业精神也不错。常常忍着瘪瘪空腹和窘窘愁 肠,装出一派高深莫测的儒雅样子。一旦拽扯起诗文或者忽悠起宗教玄学来呀, 嗨——那个酸 劲——可怜莫过他家娘子!瞧他那引经据典神采飞扬如梦似幻的 样子,娘子喊他回家吃饭服药,竟然三番不应!尤其是当旁有无知少女和贪恋巫 术、神迹的闲徒们围 观的时候,他兴奋得哟,哇噻——常常把太奶奶的绣花真 丝裹脚布展扬得像节庆的彩带, 把祖爷爷的补丁如痂的贡布长袍飞舞得像书香 门第的旗幌,幻如高山流水,梦似芬芳馥郁。   西郭先生懂多少知识,有多高深的学问,养家糊口的技能如何,从来都耐人 寻味。网际时代的 西郭先生绝不是当年的夙敌——秀才未及第的东郭先生可以 同日而语的。西郭先生早已西装革履,一派文凭响当当、越洋拿奖状的大腹翩翩 的学者模样。西郭先生的 才情呀,那个了得——东郭人说来:有时候呢,才华 横溢,像繁茂的柴草;情思激荡,像春江上戏水逐偶的公鸭,欢笑嘎嘎。有时候 呢,也像西郭后山上深秋里枯柴 中的蚂蚱。再有时候呢,又像西郭门塘(也叫 南澳池)侧畔繁花簇锦的草地上情欲鼓鼓的膘壮牯骡。 东郭人说来,西郭先生 是秋后的蚂蚱。东郭人认为,那既不是天谴,也不是人怨,而是因为西郭先生耐 以生计的柴(才)枯了,自然蹦弹不了几天。东郭人还说,西 郭先生喜欢与南 郭先生互吹互捧,说西郭先生是——捧如走狗,辩如斗鸡,鸭子熟了嘴如锥。东 郭人还说,好斗是斗牛们引以为豪的职业精神,况且牛和牛顶起来, 多少还有 些技巧值得欣赏。驴和驴顶起来,虽然蠢,但为了繁殖后代,总还在情理之中。 骡是驴马杂交的后代,个头比驴马都高大,但却因为先天性的基因缺陷,繁 衍 不了后代。西郭这头骡子却自不量力偏要和马顶起来。骡和马顶起来,为来为去 都是为了啥?瞧西郭牯骡那庞然如山的架势!那斗志昂扬的顶顶威风!!为了八 千里江山社稷之丰腴辽阔?为了五千年文化风尚之璀璨悠远?为了百家教派之繁 荣昌盛?为的是四郭八乡哪个村子的文化最悠久,学养最丰厚!宗教、文化和玄 学如果轮到西郭先生来护卫,西郭文化重镇的百世流芳不是恰如牯骡繁后嘛!总 而言之,东郭人并不买西郭先生的帐。话又得说回来,谁知东郭人不是心胸狭隘, 嫉恨西郭先生的才华呢?所以,还得说出点真凭实据。   话说西郭先生笃信某某神教。众所周知,凡是得道的修行人必定看破红尘、 远 却浮财名利,故而常常家境清贫。西郭先生为提高其道家身份的知名度,竟 然炸锅卖铁,自造清贫。可怜莫过他家娘子。西郭先生自以为得道,竟以耶稣基 督和上帝 的代言人自居,对异见者或稍有不逊者,恸则骂人下地狱。西郭先生 说,按宇宙唯一真理,人死后要么升入天堂要么堕入地狱,判据就是其本人具有 最高解释权的宗 经教义。西郭先生骂人下地狱,常不以为恶意然,却自以为是 先知者的预言。十里八乡的庶人中谁读的古籍逸典都没有西郭先生那么多,总觉 得没有底气和他辩。乡 民们虽然觉得嘴上辩不过他,但心里知道他不过是诡辩 而已,常常敬鬼神而远之。总之,西郭先 生的成名作问世之前,其声望只不过 略在庶人之上而已。   西郭先生年过半百,已经深悟人情冷暖、世道炎凉,可谓红尘半破。他对经 世致用的学问和立竿见影的谋生技能已经倦怠了,余生潜心的都是古籍逸典和宗 教巫术玄学等等。日黄西倾之后,西郭先生寤寐思服的不再是家财万贯、妻妾成 云、子孙香火, 而是如何把西郭这个因为历经百年战火和党乱已久绝诗书礼乐 达的古镇的文化形象拯救回来。智者千虑,必有一失;渔夫百计,偶有一得。某 日,西郭先生猛然注意 到西郭祠堂山墙上画砖里的图案,顿时计上心来。何不 潜心作一首工整的绝句,据此颂扬西郭古镇已传诗书礼乐千年之久?功成,岂不 德艺双馨,流芳万代!   西郭先生说干就干,从此闭门绝户,历三月之久。一日三餐,娘子每顿喊他 吃饭服药,必经三番始有应答!三月之后,西郭先生终于大功告成,《七绝 西 郭礼颂》横空出世——   古镇肇传诗画久   琴棋千载映琼砖   西郭寺方香烟袅   南澳池边礼乐喧   西郭先生对照“七绝仄起首句不入韵(新韵)”的公式反 反复复仔仔细细 地检查,几乎是严丝合扣天衣无缝。唯一美中不足的就是一个“方”字,循律, 此处应该是仄声。但是——但是——西郭先生知道此处出律叫“小 拗”,“小 拗”在唐宋大家的诗词名作中也是有偶例的。只要找个说法,就不用“救拗”了。 哇噻,“西郭寺方”不也可以解读成“西郭方寺”嘛,如此也算轻松援 救了这 一“小拗”。“方寺”在古代就是指寺庙的意思,这是有出典的。如此想来,西 郭先生觉得理直气壮,越想越心花怒放。瞧,不仅格律合辙,而且对情对景。 这不,“琴棋千载映琼砖”根据的是祠堂山墙上画砖的图案。西郭特别得意“琼 砖”二字,这不说 明咱祖上也富贵显达过嘛!西郭祠不也可叫西郭寺嘛!南澳 池不都是实实在在的嘛!我的妈呀,您老睁眼看一看(西郭先生的令堂大人已经 作古多年),这边厢香烟 袅袅,那边厢礼乐嚣嚣,这诗意快盎然了都!   皇天不负苦心人,西郭先生的大作甫一传出,果真好评如潮。从此,西郭先 生声名大涨。东西南北四郭八厢,无人不知大文豪西郭先生。   某 日东郭某后生在南澳池边偶遇西郭先生,礼毕,请教了一些典故。西郭 先生怡然作答。末了,西郭先生不忘儒雅地夸赞东郭后生:“后生好学!聪慧! 可大造!”嘴 角边流露出一丝不易觉察的狡笑,那是因为想到夙敌——东郭先 生。当东郭后生茫然于西郭先生嘴角难以琢磨的笑容时,西郭先生雍容大度地问: “东郭先生可好? 代问东郭先生好噢”。正当即将离去时,东郭后生又想到一 个小问题。他请问西郭先生能否把其成名作中最后一句的“边”字改为“已”字。 西郭先生闻言大惊失 色,招牌式的儒雅笑容嘎然而止,代之以严肃的怔色,曰: “年轻人,这如何使得。这使得吗?! 你且知道‘方’有‘方才’的意思,你 可也听说过‘方寺’就是寺庙的意思?这里是倒置,你晓得啵?有出典的呢!得 了,告诉你吧,年轻人,别瞎寻思,你寻思的 东西老朽早已思考过啦。”   你 道这如何使得?南澳池是夹在东郭和西郭之间的一个梯形池塘,梯形的 下底边与东郭平行,梯形的上底边与西郭平行。下底边比上底边长出近一倍。多 年来,东西两 郭人都声称南澳池自古以来就是本郭的。如果改成“西郭寺方香 烟袅,南澳池已礼乐喧”,东郭人岂不可以解读成——西郭刚刚有香烟传后的时 候,东郭早已是鸣钟 列鼎礼乐喧嚣的大集镇?因为东郭人坚信南澳池主权自古 以来归东郭属有。如此,西郭人岂不要痛骂西郭先生为卖郭贼?西郭先生越想越 气,简直要把东郭后生连同 东郭先生一起咬到牙缝里。歹毒呀,年轻人!其实 东郭后生没想那么多,甚至根本没想过一首小 诗有多么深刻的政治内涵,把 “方”字当“方才”解读只是直观的感受而已。   若 干年过去了,包括东郭后生在内并没有谁追问过西郭先生的“方”字出 律的问题。然而,西郭先生毕竟有些心虚。某日,东西南北四郭八厢举办首届乡 土文学大会, 西郭先生作为文化名流应邀在贵宾席中央落座。西郭先生利用为 首届乡土文学大会致开幕词的机会,顺便解读了一下那脍炙人口的《七绝 西郭 礼颂》。在这次大会上,西郭先生认为“西郭寺方香烟袅,南澳池边礼乐喧”是 一个标准的对仗句,他解读“西郭寺方”的大意是西郭的宗祠所在的地方,正 好对上“南澳池边”。   西 郭先生不多此一举正式解读一番,本来也不会有谁注意到这个美玉微瑕。 西郭先生这一解读,却勾起了东郭后生几年前偶遇西郭先生时的记忆。东郭后生 愣了半天, 心想,“西郭寺方”的大意当作“西郭的宗祠所在的地方”固然不 错,但是,听说过“昆明湖里”,“昆明湖外”,“昆明湖畔”,可是从来没听 说过“昆明湖方” 呀。首届乡土文学大会结束之后,东郭后生诚恳地向西郭先 生提出自己的疑问,为什么不存在“昆明湖方”,为什么两次解读前后矛盾,为 什么不能把“边”字改为 “已”字。东郭后生政治觉悟迟钝,仅从纯文学角度 考虑问题。未曾想到,西郭先生勃然大怒, 霸气凌然地呵斥道:“你一个三足 猫后生,不潜心学问,却用心诘难老朽。你以为你够得上与老朽谈经论道吗?你 且写一首平仄合辙的律诗让老夫瞧瞧!”   东 郭后生实在气不过,潜心三日,写了一首七律,把西郭先生前后矛盾的 丑闻全盘抛向互联网。从此,十里八乡人都知道西郭先生这个儒雅的大文豪偶然 也有失德失范 的时候。然而,毕竟东西南北四郭八厢多年来已经习惯了尊称西 郭这个书读得很多的长者为西郭先生,还不至于从此改口称其为西郭庶人。但群 众眼睛是雪亮的,人 们不再像从前一样迷信西郭先生。并且,偶有不逊的年轻 人揶揄他,叫他“西郭方先生”。   古往今来西郭先生无处不在,西郭先生的故事司空见惯,了无新意。其实, 西郭先生算不得是任何意义上的坏人,从未有过歹心恶意,并且大多数时候都谦 恭有礼。唯一的缺点就是比较好面子、爱卖弄斯文,偶然有些自不量力,不能正 确估量自己和别人。其实,西郭先生的这些缺点能算什么呢?俗话说,人无完人, 金无足赤。好面子也看好哪方面的面子,人家不爱攀龙附凤、不爱钻营取巧、不 爱假公济私, 就爱卖弄些斯文,这——这——算哪门子的失德失范嘛?只不过 是偶然碰到方舟子式的有道德洁癖的人,也够倒霉的。尽管西郭先生没有生在好 时代,文学功底有些 力不从心,但爱斯文说到天外去都没有大错。总而言之, 还是东郭后生气量小,动不动就把本郭和邻郭的丑闻往网上乱投东西,弄得裆中 央凉飕飕、羞答答,只好交给网警想办法。言而总之,西郭先生爱卖弄斯文的精 神是读书人难然可贵的敬业精神,相当于日本的武士道精神,咱们叫儒士道精神 吧。   空口无凭,有诗为证:   七律 儒士道精神   西乡儒雅业精浓,敢忍肠空炫技琼   秋后柴枯蚂蚱瘦,春前情茂牯骡汹   诗崇洁简方奇术,道尚家寒终诡荣   辞赋堪离酸乙己,宗经莫近孔书虫   (平起首句入韵,新韵) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys8.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)◇◇