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　　科学与生活

　　作者：白雪送别

　　从小到大，我们接受的哲学是基于唯物世界观的，方法论最后落脚在“实践
是检验真理的唯一标准上”。个人水平太低，以致学马哲时候都被这些故作高深
的论述绕得云里雾里，甚至感觉它们接近于玄学。而且，高大上的哲学没有一点
烟火气息，仿佛高高在上的神像泥塑，或者基督徒布道手持的圣经，与引申出的
人生观、价值观一并有了鸡汤的味道。讽刺的是，受过教育的大多数并不是唯物
者。方法论也是停留在坐而论道、纸上谈兵的阶段，离实际生活遥不可及。
　　虽然家乡迷信横行，神鬼无数，但我学了物理、化学、生物三大自然科学之
后自然而然的成为一个唯物者，更具体些成为一个无神论者。有时候我确实想不
明白，这有什么可争论的。甚至我在“不相信神存在”与“相信神不存在”之间
毫不犹豫地选择后者，所谓的强无神论者。
　　有时候我觉得世界观可以简化为科学观，如今四种基本力都统一三种了，进
化论都问世一个半世纪了，竟然还有那么多的人相信超自然的决定论。一般人不
如意事十常八九，免不了伤心失落，不能正视便求诸神灵，以求安慰。这也罢了，
更甚者，是那些布道传教者，自己信不信尚难说，灌输思想之余，还要中伤诋毁，
引诱恐吓。
　　美剧The Good Wife中女主的情人意外离世，痛不欲生，信教的女儿以天堂
安慰，两人之间的对话让人触动，尤其她直面悲剧时“不会更好，但更真实”的
勇气极具震撼力。（If there is no God, It’s not better, It’s just 
truer.）
　　而Masters of Sex中男主更在60年代的背景中直截了当地表示对GOD的不屑，
令人叹服。（God and I are not speaking. I do not understand God. I’m 
not a man of faith. I am a man of science.）
　　基督背景如此深厚的美国在主流剧中都敢这样表态，更不要谈做得更好的西
欧与几乎全民不信神的北欧。相反，唯物主义的中国却听不到多少唯物与科学的
声音。

　　政府在讲依法治国时引用法国启蒙学派“（公权，政府）法无授权不可为”
的主张，引申到科学上，一种观点、事物，没有一定的科学理论、实践支撑，就
不应该认为是正确或存在的，如果有相反的科学理论、实践支撑就应该认为是不
正确或不存在的，这也符合“不额外增加不必要实体”的奥卡姆剃刀原理。
　　世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。
方法论，在我看来应该是一个人怎么做出判断、决定。神创论者听众神的旨意就
可以了，听不到神的旨意就感应神的旨意好了。唯物者呢？
　　哲学说，实践是检查真理的唯一标准。
　　印度统计学家R.R.RAO说，在理性的基础上，所有的判断都是统计学。
　　艺术的主观性太强，带了太多的个人色彩，而历史没有假设，没有可重复性，
争论再多也没有结果。
　　有时候，我觉得“实践真理唯一”的观点太过绝对了，它从社会的角度过多
强调了实践的作用，在很多科学事实上，根本没有必要实践，仅仅从原理上就可
以证明或证否，上世界八九十年代轰动一时的王洪成“水变油”事件，原理上根
本就不用揭穿他的各种戏法，上过初高中化学就知道常温常压下氢是不可能聚变
生成碳的，竟然用了10年的时间才认清是骗局。如今关于转基因、关于中医竟然
在能引发如此长时间的争论与混淆，令人叹息。
　　有时候实践不容易做到或不能直接做到，但利用逻辑学、统计学一样可以得
出相对正确的结论。搞不清充分必要条件也就罢了，生活中太多的人把前后关系
当成因果关系，把个体例外当成一般规律，根本就不具备理性看问题的能力。每
次我总是很无语，尤其对面是自己的家人。

　　年轻时看书，总是遗憾主人公得不到圆满的结局，这样那样的生离死别，如
今科学飞跃了，经济发展了，社会进步了，可还是有那么多本可以避免却无力改
变的悲剧。人人向往简单，可是现实却偏偏如此复杂。有时候，自己确实因岁月
蹉跎变得懒散消沉，因现实不如意变得心灰意冷。偶然看到十几年前“让家人幸
福”的决心，对比十几年来家庭的变迁，让人恍如隔世，实现愿望，只有物质与
热情是不够的。人这一生，总要积极地克服困难，不能被困难克服。写下这篇文
章，激励自己继续前行。
　　（白雪送别于2016.9.26）

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