◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇ 　　“我的学问又有什么用呢” 　　——怀念王朝闻 　　吴祚来 　　 有幸与王朝闻先生住在同一座楼里。 　　 他住四层，我住十八层。在一个楼里只是在电梯里看到各家杂志给他赠 阅的信封上“王朝闻先生”几个大字，只是偶尔见到他夫人时让她代向王老问个 好，我甚至有一次按捺不住地问开电梯的小姑娘：“你们见过四层的王朝闻老先 生吗？”她们似乎都知道王老，但见过的次数却很少。尽管住在一座楼内，我从 没敢去叩朝闻老的门，做为晚辈，说去拜访其实是去打扰，九十多岁的老人你不 可能去向他求教什么学术问题，更谈不上述旧怀谊，除非是想去借光合个影，以 示对他的崇敬或刊登在报刊上见证自己与学界泰斗有所交谊。 　　 我第一次见朝闻先生是九十年代初，陪一位摄影家去给王老拍照，那是 一个冬日的上午，王老兴致非常好，与我们在一起既不谈艺术也不谈人生，只谈 他的宝贝石头们。他刚刚从四川一条什么大河中觅得一块异石，放在阳台上，引 我们去参观把玩，我们也一个劲地捧场说好，其实说真的，我们也搞不清那石头 好、妙在哪里，这位美学老人乐得却跟一个孩子似的。当时只是觉得，这位美学 大师像一个孩子，也只有充满童心童趣的孩子们才会无限兴致地把石头们请回家， 玩味不已。 　　 朝闻老有一颗永不泯灭的童心。甚至在他做学问、做演讲的时候。记得 那次在恭王府葆光宝（艺术研究院会议厅），当时他已是八十高龄的人了，领导 让他坐着讲，他讲着讲着就激动起来，站立起来，一讲到学术问题他就会情不自 禁，就会慷慨激昂，他是一位十足的情感型、体验型的理论家。 　　 听说朝闻老外出访问讲学最喜欢带的是他的小孙子，只要有可能他都会 带上，我想，这不仅仅是因“隔代亲”对孙子的宠爱，最重要的是，他喜欢身边 有一颗与他相映照的童心，一些能感染他的童趣。他多次在不同场合“爆光”家 里祖孙看电视的小小纷争“内幕”：当朝闻老看到电视里的广告靠露胳膊露大腿 来吸引眼球时，就提出换频道以示不满，谁知却遭到小孙子（当时不过四五岁吧） 的强烈抗议：“王朝闻！你不喜欢看，可我喜欢看！”点名道姓，表示自己的审 美情趣与审美观念，让王老大感诧异。 　　 王老说这个小故事一是对孩子们多元化的审美表现出宽容与理解，一是 说明屏幕低俗广告对孩子的负责影响亦可见一斑。 　　 有次去朝闻先生家，当时南方有位做雕塑的艺术家委托我们找先生题词 题字，并主动提出给每字一千元的润笔费。我们话音刚落，王老的夫人就给“封 了门”，“不能题字的，一是王老根本没去看，怎么敢题呢？再说真正好的东西 人们自然会喜欢，给多少钱对我们对他都没什么意义。”当时我研究生毕业没多 久，一个月工资不过五六百块钱，王老的字已经是一字千金，而且王夫人也对这 样的润笔费毫不动心，现在忆起仍崇敬不已。 　　 那年正好是国际家庭年，我负责的青少年中心编辑了一本孩子们热爱家 庭的作文书画作品集，也想请王老为孩子们写几句话，王老却毫不犹疑地让家人 备好笔墨，即刻为这本小书写了几句赠言：“童心是难能可贵的，如得正确引导， 实系大工程”。同行的人开玩笑说：“你看，王老给青少年中心几万元的赞助 了。”的确 ，按那位南方艺术家所开的润笔价位，我从王老手中获得了一笔丰 厚的精神与物质的双重支持。 　　 王老还让家人取出小孙子画的几幅“艺术作品”让我们“欣赏”，我估 计那几年时间，王老心目中最有潜力的艺术人物肯定是他的小孙子了，最让我们 记忆深刻的是一幅他小孙子画的《王朝闻像》，用毛笔几笔勾勒，看后让人忍禁 不禁，如果让我给这幅“作品”起名，应该叫“丑陋的王朝闻”，王老如果给作 品起名，肯定叫“可爱的王朝闻”。王老把小孙子的这幅“代表作”交给我，放 在作品集中公开出版，临行前嘱我：小孙子原作出版后一定还给我。我答应了， 书出后随书托交朝闻老了。 　　 后来一次见王老还是在他住的金台路家里，当时我在院科研处工作，因 为院里学术活动事宜去拜访他。他端坐在木椅上，似乎身体不太好，腿上盖着稍 厚一些棉织品，大概是防止腿寒吧。 　　 那次他谈的有关学术问题现在我已记不清了，当时我在《文艺报》上刊 发了他的一些学术言论，但他对自己学术的现实影响力的消极甚至悲观让我至今 难以释怀。 　　 他说，我写了这么多卷的书，可我的学问又能影响什么呢？你看旁边酒 楼里我们四川川妹子，她们不会读我的书，也没有必要读这些书，我的学问对她 们有什么意义呢。还有那些歌厅里的女孩子，天天在那里唱歌跳舞，我的学问对 她们又有什么用处呢？ 　　 一个大学者、一位文化老人说这些有些让人伤感的话，现在回味起来， 心里仍不是滋味。 　　 他是中国艺术研究院学术精神的旗帜与象征。而这种精神象征并不仅仅 体现在他学富王车、他著述等身，而更多地体现在他的学术关注现实、他的实践 精神以及做为一个知识分子对普众的悲悯情怀、正直的心灵、不屈的思想。也正 因为此，他得到了广泛的尊敬。甚至只要在与艺术、美学有关的许多场所，稍不 留神你都能听到与王朝闻有关联的话语。1993年我们在重庆参加完会议，顺道参 观游览大足石窟，一位导游小姐（她并不知我们一行人多来自艺术研究院）指着 一尊佛像说：“我国著名美学家王朝闻老先生称这尊像是东方的维娜斯。请大家 看看这尊造像……”一连串的品评让人叹服，而这些分析与鉴赏却源自千里之外 的朝闻先生。 　　 而今年上半年我邀请吴冠中、吴良镛先生主讲中国艺术研究院高层学术 论坛，他们在电话中一听到中国艺术研究院，立马想到了朝闻老，不谈论坛，只 是嘱我代向朝闻老问候，并询问王老身体近况。现在想起电话那端几位老专家、 艺术大师的温暖问候，仍不免心生感动。在战场厮杀，需要叱咤风云的大将军， 而在学术领域，则需要德高望重、富有思想的大学者。 　　 王老感叹：“我的学术又有什么用呢？”我领悟其悲悯世道的深层用意， 但王老亦应宽怀，他的学问已深深影响了几代学人，甚至住在艺研院的同一座大 楼里，有几人没有读过王老的论著，而住在王老楼上楼下的许多中青年学者，又 是读着王老的书、或做着王老的硕士、博士研究生（甚至王老学生的学生）才有 机会住在这座堂皇的大楼里。 　　 真正的学术通过影响人的心性来影响时代、影响社会。 　　 有良知的知识分子，从学习知识的第一天起，从做学问的第一天起都梦 想自己的知识能改变社会，能影响众生之命运，当一腔热血变成行行铅字、变成 尘封的纸页之时，当社会转型、并仅仅依据市场规律肆意发展时，像王老这样的 知识分子环顾四周底层普众生活状况肯定顿然神伤。与其说神伤自己学问，不如 说是在忧思民生之艰苦，以及忧思社会漠视文化、追逐金钱将会带来的一切后患！ 　　 “我的学问又有什么用呢？” 　　 朝闻老的话有时会在我的耳边响起，是的，今天我们做的这些学问于世 又有何补？ 　　 “写字”是一门职业？通过写字发文章获得自下而上的晋阶，去改善生 活，获取社会待遇？ 　　 朝闻老的话却有着更深的寓意，他希望他的文字能走出书斋，能成为社 会良知与智慧之灯，能引导人们去过上平等、富裕、富于人性的生活，而不是一 部分人在畸形、病态地“消费”另一部分人。美学的最高境界不仅仅是艺术中的 和谐，更多的应是人与人、人与自然之间的和谐。在社会转型期我们看到的却是 让人无法接受的不和谐的甚至是丑陋的现实。 　　 朝闻道，夕可死矣。 　　 这位从艺七十余年的大学者，终生著述近千万言，用自己的智慧构建了 独立的美学理论体系，用他的美学思想指导了几代文艺工作者，而他的艺术作品 “毛泽东浮雕像”（刊登在《毛泽东选集》封面上）、刘胡兰雕像在中国美术史 上也堪称经典之作。 　　 我们听到的是他洪亮有力的川音，是富于智慧的哲理、充满情趣的比喻 还有一些令以难忘的小故事插曲。 　　 而这位与世纪同行的老人，却以自己的思想与行为，体验了“大道”。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇