孟子“通功易事”哲学分析及其现代转化
－－与米湾兄时工兄的对话发言

先分析一个概念：孟母以所织之布请先生教育孟子，布，可见之物，先生之教，乃事也。故以易事名，物可包涵在内。市场经济下易事对双方属公平交易。

而雇佣劳动则不然，可谓“易力”，雇佣者与被雇佣者地位是不平等的：交易的并不是人做功的“事”，易力的费用即工资，与市场交易的“事”的产值之间有差别，经济学术名【微积分的概念】：边际劳动产品收益和工人实际工资率的差别，称为雇主对工人的“工资剥削”（wage exploitation）【我将其纳入二次分化】。

在孟子语境里，自然经济中，人和事是统一的。在社会化的市场经济中，人和事的分离是剥削的原因。人做功，可称为 实质劳动，所做功的结果【表现为市场可交易的形态】可称为 虚拟劳动，孟子称为“事”。

将可计算的工资剥削也就是人（工资）与事（产值）的差异交还给每个人，也就是每个劳动者以其“事”在社会、市场中交易，即孟子所谓“通功易事”的现代转化，而以“易力”为非法，此即为“社会主义市场经济”的实质定义。也就是自耕农-佃农-自由人的现代转变，

以权利语言，也即劳动成果所有权，或曰虚拟劳动所有权。劳方/人力资本方与资方属合作关系，而非雇佣关系。

现代社会废除“奴隶的子女还是奴隶”这默认隐性规则，奴隶制也就瓦解【美国南方奴隶制州以内战武力解决，北方如麻州立法出生即自由而废奴】。确立人事合一的“通功易事”也如此。

西方“易人”，是为奴隶制；“易力”为雇佣制，为资本主义；而孟子的“通功易事”为社会主义，有古典（自耕农）与其现代转化（自由人）。

简单一例，公司出资方100万，生产资料支出50万，公司人员工资50万，市场出清收入200万（加所存生产资料中固定资产25万），资本主义常规毛利润100万。

在考虑二次分化wage exploitation，其实是资方100万，劳方50万，共150万初始资本合作劳动。收入200万，100万还归资方（含固定资产25万），50万还归劳方/人力资本方，利润75万，其中资方分2/3即50万，劳方分1/3即25万，这个25万的人与事的差额（工资与所创产值之差）即现代经济学意义上的wage exploitation。

【国有化经济体系中央计划出资与100万利润归国家，是苏联模式；利润皆归资方，是美国模式。】故谓苏联模式入于墨道，美国模式入于杨朱，儒家中庸之道在是焉。

以孟子易事哲学观照当下市场上比如劳资分享利润的胖东来模式是社会主义性质，与一般私营商业企业的差别即在此。【此即所谓儒商、大学言财散则人聚】

人事合一即“关于儒学新道统的提纲”里所说的“劳动一致性理论”。我所说“吾儒自足”即此孟子之易事哲学。这个孟子的现代儒家方案Very simple!

2026.03.21

后注：

新孟政治经济学概念（自然分化与二次分化，参考“当代中国道路的儒学解释”）初成是2001年到2003年（华夏时报、海纳百川罕见奇谈论坛），2004年将其以距斥新杨墨为儒学新道统（儒学联合论坛），遂名之新孟儒学，到2007年，纳入教员以反帝修为新道统名，阐释世界史中国史（分儒家左派与右派，斗贵族【秦汉唐】与斗地主【宋明现代】）。年底十七大提反邪路（帝）、老路（修），也一并列入新道统名下。处理中西学统（将马克思归柏拉图传人、儒学三期）。

自耕农联合体到自由人联合体的黑格尔式正反合现代转化，或曰现代井田制，是晚近之事，大概2014年前后。

甘阳“通三统”公开发表在2005年（？），我批甘阳（忽视毛邓三个世界论的主动传承）尊蒋庆一文在2007年。新孟儒学通内圣外王：内圣从夫子，外王从主席。孟子是桥梁，故谓之新孟NeoMencianism！

大宋儒家左派与右派：

俗吏见近事，儒者好远谋。

1)小者欲抑夺兼并之家，以宽细民，而大者则欲复古井田之制，使其民皆得其利。【这是大宋儒家左派】；

2)夺富民之田以与无田之民，则富民不服，此必生乱。富人者，州县之本，上下之所赖也。富人为天子养小民，又供上用，虽厚取赢以自封殖，计其勤劳，亦略相当矣。【这是大宋儒家右派】。

南宋 叶适《进卷｜民事下》