缘由是我谈了两句诗学：“ （诗不论新旧）关键是以形象表达情趣。
旧诗的格律有音韵（音律）美的合理性，但更有裹小脚的不合理性（严格的格律要求，限制了其它方面的发挥）。”　THIS　IS　ALL　I　SAID　ABOUT　POETRY，NO　MORE，　NO　LESS。不曾想到的这随口说的两句路人皆知的诗学常识，竟被一个一再暗示自己是诗学内行高手的草包弱智说成是“不着调”。一个文字修养好一点人，当然清楚，不着调就是不靠谱、基本上是错的意思。　比如，你要说北京离上海的距离是一百多公里，那就是不着调；而要说是一千多公里，那就是靠谱。
这第二打只限于讨论第一句话：“（诗不论新旧）关键是以形象表达情趣。”这话怎么就不着调了呢？难道20年前还有卖的那些诗论经典都要作废了？难道现在的中学语文课本都要改写了。我知道外面的世界变得快，但相信也不会快的连牛顿力学已经变得“不着调”了吧。

OldMountains：“（----这［”（诗不论新旧）关键是以形象表达情趣。“］
这倒没什么大错，但要注意，有很多哲理诗，无论古今中外，都不是以形象来说事的。尤其是现代诗，至少，应当更宽泛地说，联想。说形象是“关键”，这话比较狭窄，也就可以看出，你外行。形象可以说是联想，联想却不一定有形象。”

1）　“不着调”　VS　“这倒没什么大错”　是自抽嘴巴。　但我不领这个情，因为，后面的160度大转弯，是被我迎头痛击后的自我保护措施。好在蠢货是不会甘心他们的失败的，他会千方百计为自己辩护的，而这正像赌徒的命运，越想捞，陷得越深。　

2）断章取义，先砍掉一半，再把剩下的偷换概念曲解一下。我说的清清楚楚：“以形象表达情趣。”这就是说：A）诗的第一条原则是表达情趣；　B）其方法是用形象。这可看成是第二条原则。
我已经说过，这跟牛顿三定律一样是路人皆知的诗学常识。你可以完全不相信我的话，你也可以完全不同意这个观点。但你要像OldMountains那样无知无畏无耻无畏地说这是“不着调”，这是“你外行”，那你这人就丢大了。

朱光潜的《诗论》，有中国现代诗学第一块里程碑之誉，他在书中说过如下一些观点：

每个诗的境界都必须有“情趣”和“意象”两个要素。“情趣”简称“情”，“意象”即是“景”。克罗齐在《美学》里把这个道理说得很清楚：艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，或是意象离情趣，都不能独立。

蠢货，现在再回头看看，老子的　”（诗不论新旧）关键是以形象表达情趣。“着调吗？外行吗？　你个草包弱智！

3）牛顿三定律　VS　爱因斯坦的相对论

“有很多哲理诗，无论古今中外，都不是以形象来说事的。”　跟我说这废话干吗？想讨论受以理入诗理论影响的苏东坡的诗词？你配呀。
古今中外，有几条诗学理论是像数学理论那样，NO　MORE，　NO　LESS，　100%地概括所有现象的？　如果一个诗学理论，因为不能100%概括就是不着调，那还能有任何诗学理论吗？还能有任何文学理论吗？还能有任何文艺理论吗？还能有任何社会学理论吗？我要屎是毫无营养的垃圾，OldMountains一定会说：“这倒没什么大错，但要注意，里面也有很多肠粘馍细胞，无论古今中外，肠粘馍细胞都含蛋白质等多则营养。”真要让TA吃点屎，TA会吃吗？

牛顿物理没有爱因斯坦的相对论物理更宽泛，难得因此我们就说牛顿三定律不着调，讲牛顿三定律就是外行，应该更宽泛地说，相对论？

4）“联想”不是爱因斯坦的相对论

要是对讲牛顿三定律的说这没爱因斯坦的相对论更广泛，这虽然是废话有点2，但也不能说是错。蠢货OldMountains连这也做不到。　他竟然用胡克定律来指摘讲牛顿三定律不着调，不更宽泛。

“至少，应当更宽泛地说，联想。”？？？
我们还是看看外行朱光潜怎么说诗和联想的关系的吧：

《诗与直觉》（朱光潜）

“诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说崔颢的《长干曲》，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”、“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生，你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。

这番话并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，甚至于思考愈周密，诗的境界愈深刻；联想愈丰富，诗的境界愈完美。但是在用思考起联想时，你的心思在旁驰博骛，决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是一种酝酿工作。直觉的知常进为名理的知，名理的知亦可酿成直觉的知，但决不能同时进行，因为心本无二用，而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。

这种现象通常被人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无神秘之处，它就是直觉，就是“想象”，也就是禅家所谓的“悟”。

一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象，那就还没有完整的形象，就还不成为诗的境界。”

OldMountains，GOT　IT？你个草包弱智也敢来装X论诗？也不先撒泡尿照照你自己！

大家说，还有必要三打落水狗OldMountains吗？